文言文作文范文

【篇一：轩在轩志】

轩在轩志，余学书寝卧之室也。何以名之？盖余幼年易名，谓之虹轩，且世人喜以轩字为书斋宝号，是以余以此名之，以聊小趣。

轩仅方丈见方，然余独居于此，甚显有余。轩南为一阳台，然轩不得日久矣，盖家母一勤劳好做之妇也，每浣洗毕则定将其暴晾如旗。故轩中少日，偶得之，必惜而如金矣。轩门坐北，门旁置一小桌以饭，家父每日奔忙在外，少得一憩，故只得周日午间，三口之家方可对膝而坐。即饭，父呷酒声，咂菜声，母低头食贝声，暴食以勺击瓮声，一时齐发，凡居家融融之乐可谓尽在矣。又夹余与家父互辩时政之声，每及高潮，母必立目叱曰：饭否？尔等欲作口舌之战邪？当此时吾父子须得作寒蝉之状，如不若此，母必掷碗投箸而去矣。贴南牖为床，乃余夜深神游之所也。盖余懒甚，每朝大都起即去矣，故远观吾床，一布衾如虬龙在卧，囷囷于上，中间各种书籍星布之，堆之如山，散之如沙。吾母叹谓余曰：由此可观汝夜卧之姿也：必如野豚入洞，扒窝而藏之。

轩中多置书卷，家中什物，最巨者即二书橱也。陈书百卷，藏典千册，皦皦名著，湮没其间，皓皓佳文，充来此处。书香四溢，墨气纵横，斯乾坤须大，独余函之！此中多为吾祖信诚公毕生所集，书页菲黄，眉额俱在，观之如旧像历历。其余皆诸父并家中所赐。尚有一书台，然不得落笔，盖余常以书堆之，将溢，顾视无可置者。

轩北为一明橱，多陈酒其间，或名酿或市沽，或老醇以蛇菌之物养者。家父每谓及此，必得意非凡，捋须拗首笑曰：吾之珍宝尽陈焉。家母深恶此等黄汤，几欲破之，然父止，未行。

明橱上有一挂历，计日之物也。余懒，久不更之，是以其上竟仍为二月，父以指加余额曰：外人视之，若此屋三月已未得人居耳。

书台对面墙为二图，一号世界，一号中国。余尝振气指此二图谓家父曰：余将效诸葛武侯，未出茅庐而定三分天下。

好男儿当志在高远。

【篇二：计先生小传】

计先生宏信，岛城二十五中高师也。学道精深，施教刚猛，而面相颇和。按前人度量，先生身高八尺有余，骨相茁壮，余曾学《史记》项羽篇，言项王能力拔山兮，眼前顿时浮现先生形象。如初学于先生者，不谙先生脾性，必觉悚然。初，先生命余答其提问，余声线颤抖，惴惴不安，诺诺答毕便额头薄汗。然授业三课之后，同学三五人不约而同对先生嗞嗞有声，余犹甚之。物理之学穷于究理，如3D影片，需立体思维，而我等女生平面已觉艰难，况立体乎！余最头痛最伤心学科即物理也。头痛者，学不渐进；伤心者，考分赧然。然自获学于先生，有渐就物理之堂之感，虽不及门，但见门之赫然大开，指日可进。

先生授业少幽默，然循循善诱，脉络清晰，使人由自迷宫走出，豁然开朗。先生偶有调侃，故悬高题，逡巡教室，无一人应接，皆喑。此时先生感慨：蠢矣！吾等愤然，齐声不求答案，课后三五成群揣摩，有所成便齐声高呼，疾盼先生再现。然先生对吾等成就表面不以为然，却嘻嘻课终，吾等亦有春风拂面之感。先生治学严谨，对吾等不言而教。尤先生阅批作业，其认真细致实为余所遇第一人也。先生能在纷纷作业中找出些微差疵，所做批语时有长达数行，人人如此，不分厚薄，不厌其烦。吾班数人竟因之有此所好：翻看别人作业本，寻找先生批语。

余自初中研习物理之学，每遇测试，偶有及格，别人怕鲁迅余秋雨，吾觉牛顿刺眼。然从师先生后，渐循渐进，屡上八十余分，偶有自命不凡之男生前来比试物理成绩，顷之低首而走，余有快感如历史书中所言上世纪四九年解放之兴奋。然先生从未赞吾片言只语，戒余学路有歧。余今始觉确如一穷叫花子，始有积蓄便沾沾自喜，尚未对物理之学有热爱之深。然急湍必自小溪，大成必先小有，拾级而上，必能登堂，然后入室。

俗语说天有不测风云，下一句吾对人有调动之忽。二十五中领导总觉自己是棋中高手，顺手即将车卒调动，举大旗插小池，文科生惴惴焉，理科生戚戚焉。近日，二中领导进驻，余有解恨之悦，非为高攀，实为领导断我师徒学缘。

师者，传道授业解惑。先生者，天地亲师，敬也！

【篇三：手机论作文】

手机者，信息时代之标志物也。其形也善，其用也泛。一机在手，分居可闻亲友声，闭门可知天下事，闲以自娱，忙以减负，实乃古今之便利物也。纵昔时科技大家，中如墨翟、西如爱迪生，闻之亦必瞠目大惊，拍手而称善也。

手机之用虽广，然众亦未皆称其善也。清明时节，余家有宴，亲友归，众宾至，围坐大桌，酒洌而肴甘，实盛事也。然席间不闻寒暄笑语，但见少小者人手一机，低头垂目，唯按键之声不绝于耳；而长者亦不免持机离席，于走廊低声私语，盖有生意联络也。席毕，余未见宴之欢也。祖母黯然谓余：人情之薄如此，手机之过矣！

由是观之，凡今所谓高科技者，有其一利必有其一弊。譬如枪支弹药，可持之保家卫国、伸张正义，亦可持之杀人越货、逞己私欲。而余以为，物之利弊，大抵在于驭物之人。驭者善，则用物于善处，故物善；驭者恶，则用物于恶处，故物恶。手机乃一通讯小器，善用则便利多多，恶用则乱心扰扰。呜呼，余尚庆手机之弊小矣，仅止于淡泊人情、疏远人心尔。倘若恶用电脑、枪械乃至舰艇、核弹者，轻则害人性命，重则毁其家国。科技之用，敢不慎乎？由是余有言：欲扬科技之利而抑其害，则驭科技之人，其责重矣！或曰：抑科技之害而扬其利，何以也？

其一，须以长远目光观之。世之科技进步，一日千里，其新品之数也多、之用也善，丰富且改善吾辈生活于一瞬，为之欣欣然者，不计其数。然其深层、长远之后果如人之交游、思之嬗变乃至后续之影响观之者鲜矣。譬如昔者塑料袋现世，众皆喜其廉而便也，故人人用、日日用，待万千白色聚乙烯物或飘于空中或埋于地底，方悔环境污染之甚，晚矣。故欲使科技得其善用，则驭科技之人须有远虑，从持续之影响而非一时之利益深思之、熟虑之，方不致为其所劫。

其二，须以高尚德行用之。纵有长远之计，然一心逞己利而无视他人者，亦无以扬科技之善矣。北京，国之都也，其苦雾霾之害久矣。以京人之智，无有弗知雾霾多起于汽车尾气也，然耽悦于出行之便利，贪恋于己时之可贵，鲜有弃私车而乘公交甚或单车步行者也。此即以德之不高驭科技而致善少恶多者也。故曰，欲使科技之利大于弊，多益而少害，则驭科技之人须有高德，以大局观之而非以一己之私用之，方可得科技之善。

【篇四：沛公对项羽】

某日，沛公与项羽见于阴曹玉洁宫。

项羽巡望数目，乃怒曰：刘邦，小人也。想当年吾信任于汝，孰料终陷汝伏，丧吾命！汝知耻乎？

沛公婉然辩曰：将军此言差矣，吾非小人之族，岂为小人之举？臣当年之举，乃应万民之心也！

肆言！何为万民之心？项羽愤然前曰，

沛公从容应曰：将军且息怒，容臣直言。

项羽握拳，快快道来。

将军记否？阿房之火，烧民财不计其数，鲁莽之举，伤民生不计其数；粗鲁之言，罪人心不计其数！

放肆，敢说此言？将军息怒！初，民寄望于将军，孰料汝失民望，致灾民于水深火热。迫于此，臣唯有听命于民而至如此，臣真乃万不得已，非欲兵甲对将军，此诚为民济生也！

项羽渐有缓色，吾乃君子，如此言是真，吾绝无怪罪之心。只是鸿门宴放生于汝，汝何不记恩？

否也，否也，当是时，将军站于江畔，臣欲遣人快马加鞭救之，不料时辰已晚，臣见将军尸，痛不欲生！臣错也，臣错也，应早有先见，救将军以报放生之恩，臣请将军赐罪！沛公乃抱拳跪于项羽前，项羽忙扶之非也，吾之过，吾之过，错怪于君，君与吾仍乃世交！项羽与沛公即饮于玉洁宫。

旦日，玉洁宫选宫主，玉皇有意于项羽，项羽急荐刘邦，曰：玉皇万岁，刘邦乃臣之世交，此人乃济世之才，高于臣甚多，望玉皇恩准引见。乃入见，刘邦巧言善辩，博玉皇之信任，加项羽极力推荐，乃不费一兵一卒夺项羽之位。

是谁在文言殿堂里轻舞飞扬

曾经，诸子百家，你们舌战群儒。曾经，唐宋诗词，你们潇洒豪放。

依稀记得，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。易水送别，荆柯刺秦，慷慨悲歌，大义凛然。愿得将军之首以献秦，臣左手执袖，右手执其胸，干脆不委婉；今太子迟之。请此决矣，坦荡不留痕。为了太子丹的信任，为了实现对樊於期的承诺，你的身不由己，在刺秦的匕首中完成了个人的悲；你的无可奈何，随生命的逝去灰飞烟灭。于是，事所以不成者，欲以生劫以报太子也响彻秦宫

依稀记得，小儿稚嫩的传唱。大风起兮云飞扬，气吞残虏，你的英勇无人能敌；破釜沉舟，你的气概无人能及。何弊之乘的果敢，挡我者死的豪迈，如今似乎仍能听到你的断喝。在鸿门虚掩的营门之后，优柔寡断葬送了你天真华丽的梦。你不明白，机会稍纵即逝，一去不返。于是，乌江自刎，唯美壮丽

依稀记得，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。记忆流过春秋，越过战国，当秦兵入楚的狼烟四起，在叹息中，在掩面恸哭中，你用真正的忠义诠释了报国的意义。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，虽被小人陷害，但却从未忘记天下苍生，虽被怀王冷落，但从未放弃直言进谏。终究，城破，国灭，人亡。可是，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，随着你的逝去，响遍神州

其实，文言是我们最初的精神家园。把玩其中方块字的方正，品味其中的韵律，品味其源远流长。有人认为，文言过于繁琐，不如白话来的直接。但是，文言这种不灭的精神，正是我们的楷模。他们的诗歌也为我们指明了前进的方向。

几经沉淀，形成了我们民族的血脉，进而形成了中国的特质，使华夏五千年的灿烂文明得以延续，薪火相传。

当全身心沉浸在文言之中，我们不难发现，纵使时代的更迭，社会的发展，世事的乱象，人心的浮躁，道德的下滑，可文言却一直保持它特有的魅力，在现代社会里依旧熠熠生辉。

文言是炎黄儿女的精魂，是华夏文明的根基，徜徉在文言的殿堂，让我们与古人一起在文言世界中轻舞飞扬！。

文言文，让我这样认识世界

微风轻抚，阳光和煦的午后，独自一人静坐在由百年藤蔓编制而成的竹藤椅上，品上一壶幽香的西湖龙井茶，手执一本文言书籍。我走进了文言文的世界

采菊东篱下，悠然见南山是诗人陶渊明归隐田园后农村的自然景象，表达了陶渊明悠然自得的心情和洁身自好淡泊名利的忘我之境，回归到田园生活蕴含了诗人的人生真谛。而现今社会随着科技的进步，时代的变迁，人们的心也随之变得浮躁不堪，我们忘记了精神文明，一味追求着物质的满足，我觉得我们正需要学习陶渊明淡泊名利不为五斗米折腰的精神品质，去追求自我本真的品性，不趋炎附势，不牺牲自己的气节去换取某种物质利益，让自己的心境不随着外界影响，还原内心的精神圣地。

青衣束发，笑声朗朗，飘若天人且不让。你满腹才华，世人对你的期待本是取悦君王，坐香车宝马，赏贵妃醉酒，富贵荣华享用不尽。而你偏偏另择道路，金殿之上高力士脱靴，杨贵妃磨墨，断鸿声中醉酒吟诗，放荡不羁。于是，历史便记住了你，李白。抛开世俗的期待，你昂然走进历史，坚守了自我，更守护了历史的期许，勾勒出让后世永远仰望的高度。我欣赏你李白，你出淤泥而不染，超脱世俗，敢于追求理想，走自己的路的个性让我崇拜。

千年岁月，如白驹过隙，沧海桑田，人间巨变，不变的是唐诗宋词，不变的是楚辞汉赋。在《乐府》中徜徉，看到的是遍地战火，百姓流离的情景；在《诗经》里采薇，闻到的是流荡在田间的缕缕蒲香；在唐诗中流连，可随李白泛舟五湖四海；在宋词中踱步，可伴东坡游遍天涯海角。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红是你的清新脱俗；惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁是你的忧愤；举杯邀明月，对影成三人是你的寂寥。荡气回肠的《满江红》是你的怒发冲冠，唯美浪漫的《离骚》是你的香草美人喻君子。

想看清你的哀怨，却听到商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花；想读懂你的绝望，却听到朱门酒肉臭，路有冻死骨；想理解你的抱负，却听到夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来；想感受你的豪迈，却听到飞流直下三千尺，疑是银河落九天

闭上眼睛，我感到诗人在叩问苍茫，在用最简单的方式浓缩历史的沧桑，在用最凝重的音律膜拜生命。

文言文还原了世界的美好，文言文也让我认识了世界。我爱文言文！

文言文，让我这样认识世界

静谧的夜晚，清凉的月光流泻在街道上，只见寥寥的行人。我坐在窗边的椅上，手捧书卷，轻轻朗诵着诗词。在如此安宁的氛围下，诗词使我从都市的灯红酒绿、尘世的悲欢离合中抽身，教我认识这个世界。

翻开书卷，轻吟着《从军行》，眼前便是硝烟弥漫，杀气腾腾的战场，耳边是众战士们的呐喊声，兵戎的碰撞声，只听见王昌龄高声呐喊：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。他令我感受到了强烈的爱国情怀。而随着陆游的一句：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。我仿佛看到了一位鬓角斑白的老人僵直地躺在孤寂荒凉的乡间的床上，夜尽了却辗转难安，倾听着萧索的风雨声，为自己的报国无门而感到悲哀。我仿佛可以触摸得到这位老人的忧伤寂寞，老病孤愁的无助。

诗词中短小精悍的几句话往往蕴含着深刻的道理，让我更加懂得世理。范仲淹在《岳阳楼记》中的不以物喜，不以己悲与苏辙在《黄州快哉亭记》中所说的的使其中坦然，不以物伤性，将何时而非快有着异曲同工之妙，不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，这洒脱的人生态度为世人称赞。韩愈曾说过：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。意在告知我们学业的长进在于勤奋，懒散随便就会将其荒废。而刘禹锡的千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金不知激励了多少人勤奋学习，希望有朝一日能获得宝贵成果。

上述的诗人、词人都在文坛中有着一席之位，他们的作品流传于世。而在诸位文人墨客当中，我对于李清照是尤为偏爱的，也许是因为我和她同是女子罢。她的才情，恐怕连那些自恃清高，饱读诗书的男子都羡慕嫉妒，望尘莫及。而就是这样一个花一般的女子，上苍却让她经历了家破人亡，一个天真烂漫的富家小姐，过上了颠沛流离的生活。莫道不消魂，席卷西风，人比黄花瘦。一个瘦字集结了全部愁绪，不禁令我因她的黯然而黯然。相对于她，我们所遭遇的那些挫折根本微不足道。物是人非事事休，欲语泪先流。她的心早已是千疮万孔，她背负着愁恨，她将这些愁，这些恨刻进骨子里，写进诗句里，让我认识到这个世界的心酸。

文言文令我在中国上下五千的历史中穿梭。他们的一颦一笑，他们的豪放洒脱，都那么真实地展现在我的面前，令我渐渐了解他们的思想与世界。

文言文，让我这样认识世界。

《文言文两则》读后感

与是其智弗若于，曰：非然也大声朗读着新学的文言文两则，其中，那篇《学奕》吸引住了我的视线，将原文翻译而来，我细细的思考了一番，这故事中的一人，因为专心致志，而获得了大好的成就，而另一人三心二意，虽然与之前的人一起学习，却没有成功。这二人差距如此之大，完全是因为他们的思想以及行为，只有专心致志，才能获得成功；而三心二意，则只会带来不好的后果。我不禁联想到那一次尝试做饭的时候，因为贪玩，我将菜丢到锅中，只简单的翻炒了几下，一边炒还一边用眼睛看着电视，但回过神时，一盘绿油油的青菜，已经被我炒成了黑乎乎的菜饼，导致被妈妈骂了一顿。从那以后，我炒菜再也不敢走神了，果然炒出了一盘盘好菜。

学习也是如此，如果你上课专心认真，思维活跃，融会贯通，那么必然会有丰厚的收获，学习成绩也提了上去；相反，如果你上课开小差，不认真，没有自己的思考，反而依赖别人的答案，石板规矩不灵活，那么成绩自然就下去了。

乐文言赋

乐文言也，逸致遣怀，清风盈袖。乐文言者，一乐体宁，二乐心怡，三乐恍出天外，适在人间。

若夫春也，逆风解意，陌上花开；远山青黛，迎春可待；飞絮绕枝，因风而起；姹紫嫣红开遍，欲与天光争艳。

夏也，小荷初露，蜻蜓早立；浅涧清泠，浓荫景致；草盛径迷，丹藤翠蔓；俊鹭抟水澜，略江东南去；四望无际，山长水阔。

秋也，满汀芳草，流云梨白；烟霞迷蒙，爽朗气清；存菊独赏，排雁高飞；碎玉轩丹枫烂漫，夜夜如筑琴瑟声。

冬也，闲云野鹤，苏幕轻遮；寒烛暖影，翠竹红梅；凉风卷地，瑞雪普降；巷陌日出日落，尘世云卷云舒。

文言佳景，晚泊沙洲，小孤一里，又如微雨斜斜，泛舟湖上。湖泊淀泽，水清奇甚，不与江水。

文言为友，可与之登蓬莱，揽明月，度秦淮，攀绝壁之青松，抚幽径之苍柏，约沽杏酒，对月赋诗，把酒当歌。

文言之境，如桑麻傲立，深潭微澜；如闲月绮梅，杏花春雨；又如塞外听风，吹笳寒彻。

一日之失，终身所伤。哀吾今日之国人，伤其生僻，失其所美，流于凡俗。尽日取乐，不过墙隅污浊之物，而先之所遗，全然忘却。惜其得天独厚而穷途末路，恨其日月天光而时蹇命乖。甚矣！吾心之悲。

古语有云：人之为学，久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在。庶几可得十之五六。古之圣人，博学审问，今之众人，文言之失，一不识句读，二无解其意，尤以甲骨竹简，决然抛之为甚。字字珠玑，楚辞汉赋，平平仄仄，唐诗宋词。曾忆否，思无邪。

苔痕侵壁，蛛网挂檐。吾既心有此忧，顾瘦影以自怜，闻画角而生悲。嗟乎！沧海桑田，白驹过隙，不能一瞬，人生几载？噩噩一生，痛失国本。

故夜坐书斋，秉烛未休；古文每得，阅文心醉。形容枯槁，眼涩骨瘦，朝夕惕兮，口诵不怠。唯恐失之，终宵无眠。

文言者，洵为无尽藏也。愿吾与子，极目骋怀，共而适之。