真正的懒觉作文

作者：第一作文来源：未知时间：2021-11-19 字体：大中小手机浏览

做一只真正的蝉

傍晚，夏蝉在窗外鸣叫着。

一家人围坐着吃饭，父亲突然问：考试顺利吗？

那当然！儿子放下碗筷，挺直腰杆，拍拍胸脯说，我是谁呀。考上名牌大学那是没问题的。

父亲眼里闪过一丝忧虑，轻轻摇了摇头。

几天后的一个晚上，天气出奇的闷热，蝉儿拼了命似的嘶叫着，似乎在跟谁比赛一般。伴着夏夜特有的蝉声，高考成绩出来了，他落榜了。那个他信誓旦旦的名牌大学离他好远好远。他的心抵到了彼岸，可是，他的身子却无法飞越过去。

轰隆隆尖锐的雷声像一把利剑刺破长空。一声接着一声，一声赶着一声，巨大的轰鸣声在黑压压的云层中穿梭、震荡、回响，蝉声被完全隐没了。

等他支支吾吾地说出考试结果，父亲变了脸色，大手迅速地举了起来，继而又恨恨地放下。父亲愤怒地说了一段令他终生难忘的话：

他说：你自信满满地说你能行，可实际上呢？实际上你什么都不能，什么都不行！整天自以为是，自以为有多么了不起！你不过是树上的一只蝉，整天扯大嗓门乱叫，以为能唱响整个夏天，可当雷声响起的时候，蝉声在哪里？相对于雷声，蝉声算得了什么？你认为自己是班上的第一名，高考不在话下。可是相对于大千世界，济济人才，你又算得了什么？

父亲的话如天上的雷声，一声一声在他心底轰响，每一声都让他难受，让他汗颜。雨水覆盖了整座城市，每一处都闪烁着雨水的光亮，响彻着雷声雨声，城市像是一个浸满泪水的包裹。

原来，自信放飞得太多就会变成傲慢。

父亲说得没错。一直以来，自己都只是一只平平凡凡的蝉而已；一直以来，自己都高估了自己，都没有把自己当做自己，而是把自己当做无事不能的高手了。

是一只蝉，就应该安于现实，做一只真正的蝉，踏踏实实地歌唱。

那就让我做一只蝉吧。也许某一天，我真能够用实力去唱响世界呢。儿子握紧拳头，暗暗对自己说。

做一个真正的行者

在路上，看遍沿途两岸的风景，写下一段段动情的文字，闭上眼睛嗅嗅空气中的芬芳。寄情于山水，在绵延的山间，清澈的碧波中思考人生，也别有一番滋味。

先有一个走遍天涯海角的梦想。每天，都可以憧憬一个美丽的事物，比如看到春季校园里的丁香花，就可以联想到欧洲花园荷兰大草地上的一座座风车和满丛的郁金香；再比如，去到公园里，看到小池塘的水和簇簇芦苇，就自然在脑海里浮现出威尼斯水镇的清清流水，古朴的桥和悠悠的小船

然后，三两结伴，带上相机和好心情，来一次说走就走的旅行。搭一班夜航船，去到江南小镇，与那里的孩子游乐，与那里的老人谈心，与小野花，高大的柳儿合影，和微风暖阳寒喧。走在乡间石板小路上，看着两旁车辙，不禁陷入沉思，提笔书写下那段心语可不可以还我一片土地，那里只有自然原本的样子

我也踏足过许许多多的地方，记得那次，已是晚上七点多，江南的天比北方黑的要早，可是，还有清晰可见上海市天空中的朵朵白云，一个个点缀在墨色的夜空。豫园外的小街市，到了夜晚，格外的热闹。小商铺们纷纷点起暗黄色的夜灯，挂在门前，如果你光顾某家小铺，那里热情的人儿总会跟你道一声你好，并以江南人民独特的欢迎方式为你介绍产品。漫步在一条窄窄的小巷，我用相机拍下一次次商家交易成功时，人们拿到好吃或好玩的上海特产时的喜悦神情，双方互相点点头，便转身离开了。喧闹的声音在耳畔回响，周围古老的灰白小楼构起一方江南之景，水中若隐若现的光亮，随波浪上下晃动，夜已深，我带着满心，满嘴的江南光景，江南味道回到了酒店。南国那晚的潮热已经散去，可是留连心中的怡人之景，永远不会随时间消散

唐代诗人李白爱游山玩水，他的诗旷放中却洋溢着一种童真般的情趣。可以这样说，一个对大自然有着强烈感受力的人，一定是乐观向上的。李白一生不求功名利禄，只愿天下能如他诗作的意境般美好梦幻。阳春召我以烟景，大块假我以文章他笔下的山水诗情都被蒙上了一层理想化色彩，正是因他寄情山水，热爱自然，才可能有此种独特感想。再比如，张晓风也爱走遍山川名胜，并且用笔在纸上写下所感所悟。这何尝不是寄情山水呢？我还记得，在那麻黄的树林中，与友人共赴星约时的感动。星夜下，猎户在天，那组肩并着肩的可爱星相，引作者一番思潮：现在星儿们发出的光，实则为1500年前的光辉。我们能看到它们，却怎么也无法真正了解它们的故事，自然的美丽启示，我们需用一生去探索与思考。

走近山水长卷，会让人谦卑，因为知道了世界何其大；走近山水长卷，会让人明智，因为自然本就如一本哲学经典；走近山水长卷，会让人舒心，因为青山绿水间总有奇妙的事物。寄情山水，是多么愉快啊，只需要带上眼睛和纯净的心，用足迹虔行。

一生中我们看过许多风景，并且为之震撼，为之留恋。行者不易，一但出发，就必须做好面对一切的准备。让我们做一位真正的行者，让人生的旅程，始于足下！

真正的拥有者

每个人都拥有不同的东西，有的拥有财富，有的拥有快乐，有的拥有房子但是，谁知道什么才是真正的拥有呢？

有一个故事：一位隐士去参观国王达到宫殿，国王认为隐者拥有的地方小，自己因为拥有整个国家而感到满足。隐士认为自己拥有一切，而国王仅仅拥有一个王国。

故事中的国王本想炫耀自己，然而自己却被隐士讽刺了。是的，他拥有一个最强大的国家，拥有华丽的宫殿，拥有数不尽的金银财宝，国王认为自己就拥有了一切，他为自己的财富而感到满足，他为有一个国家而骄傲。但他忘了，这些只是金钱，只是物质财富，它不能代表一切。所以他并不能感受到快乐。

隐士拥有快乐，是他把自己与自然融为一体，把自己当作宇宙中的沧海一粟，自然没有可炫耀的。正因为如此，他把上苍放在眼里，他是和自然一体的，所以他拥有山川河流，拥有日月光辉，拥有大自然的一切。和隐士相比，国王就好似一只井底之蛙，眼界局限于钱上，如果他把自己与上苍、与世界相比，就会发现自己是如此渺小，还有什么可骄傲的呢？

不同的人对拥有持有不同的观点和态度。一次我在书上看到了另外一则故事：

在一个城市，有一个非常快乐的乞丐，做什么事情都非常快乐，他因此而满足，突然有一天，人们发现他不再快乐，原来，他捡到了99块金币，他想凑齐100个金币。他不再认为乞讨很快乐了，他每次乞讨也不要饭菜了，而是要钱。由于每天想着怎样赚钱，这个乞丐饭也没吃，所以越来越瘦。终于有一天，他病倒了。一位富翁问他：你不是有99块金币吗？为什么不用来享受、吃饭？干嘛还要乞讨呢？乞丐说：因为因为我想凑成100块金币。富翁就是是那个放金币的人，他之所以要给乞丐金币，是因为有一次他很不快乐的时候，看到乞丐那么快乐，才恍然大悟，重振精神，快乐地活下去。为了报答乞丐，他放了99块金币在路上。听到乞丐想要100块金币，他马上掏出一个金币给乞丐，了却了他的心愿，没想到乞丐得到这块金币后就死了。医生在一旁无奈地说：你不应该给他的，人一但得到好处，贪恋便起，会希望得到更多的好处。你给他钱，让他失去了最后的愿望，相当于害了他啊！

从这则故事中，我们也可以知道，拥有财富并非一件好事。故事中的乞丐就是因为拥有了金币从而失去了快乐最后失去了生命。这样的拥有，又有何意义？拥有财富不能代表一切，它只能代表某一种物质意义。而我们真正要拥有的，是爱，是生命，是一种宝贵的精神。就像国王与隐士的的追求。

真正的拥有是要拥有亲人朋友，拥有快乐，拥有一颗感恩的心，拥有上苍，拥有诚信，拥有智慧，拥有自尊，这才是人活着的最高境界。金钱不是万能的，它买不了真正的拥有！

愿天下所有的人都做一个真正的拥有者！

小议真正的拥有

从古至今，拥有常常是人们所谈论的话题。但是，我不免有时会发出疑问：是否获得就算是拥有？究竟什么才能算得上是真正的拥有？

在我们的生活中，不免有时同学之间会发生一些小小的争执，或许有时，其中的某个同学恼了，不顾自己的风度，向另一位同学说出了不该说的话。此时，假如你是那位被骂的同学，你会怎么做呢？用以牙还牙给还回去，又或是自己默默忍耐？很多同学在看到类似的选择题时，肯定是选择后者，但如果真正遇到这样的情况呢？泄心头只恨，有什么骂人的话，说什么骂人的话，多么爽快呀，说不定还能让对方哑口无言呢！但回头一想，不能这样，当时给予了对方回击，图了自己的一时之快，但自己可能会因为这一点，而少了一个朋友，多出了一个真正的敌人呀！难道这样的结果就真的是我们想要的吗？如果我们做到默默忍受，结果可会截然不同。我们会拥有真正的风度，真正的朋友。这种真正的拥有，会比虚假的真实许多。

我们平时的生活中，无时无刻会出现真正的拥有，至大，在我们的国与国之间，也会出现真正的拥有。

就不久前的钓鱼岛事件我们就可获悉，从中略知一二。日本扣押了我们中国的船员，想要试图挑衅中国，迫使中日双方再次交战。但我们中国忍让了，日方将我们的船员放了回来。照常理说，我们中国与日方交战是完完全全不成问题的，但我们却忍了。难道我们不给予还击，就真的是人们所谓的病猫吗？其实不然，我们不论是论实力、论人数，日本在我们看来都应是不成问题的，我们的忍让，一定是一个明智的选择！因为我们知道，战争爆发，会使许多居民流离失所，也会让整个国家弥漫在战火硝烟之中，并且会让众多家庭妻离子散、家破人亡。不仅是这样，国家还会损失大量的财力、物力与人力。说不定这一打还会引发更大的战争。就是因为这诸多原因，我们忍了！但我们真正拥有了民心，拥有了一个国家应该拥有的品德，拥有了其他各国对我们那充满敬佩的眼光，更让日本人知道了我们是一个真正拥有文化素养和民族精神的国家。我们拥有的不仅是国家的领土、人民，更重要的是品质！是精神！

还记得，曾经看到过：一个拳头，握在一起的力量大，收回来再打出去的力量将会更大！能伸能缩，或许有某种层面上的能退能进，也是一种极富意义的拥有！

拥有，或许是物质层面上的拥有，又或是在精神层面上的拥有。获得算得上是一种拥有，反之，失去或许也是一种拥有。真正的拥有，应该是一种在精神上的，而不是仅仅局限于物质。我们对拥有的认知，不能只是这么片面。看得宽，拥有的就会更多；想得广，拥有的面就会更广。精神拥有往往比物质拥有更加珍贵；失去拥有往往比获得拥有理富价值。

真正的无畏

雷电行空的暴烈威严，山河大川的磅礴壮丽，静谧星空的闪烁无言。这一幅幅钟灵毓秀的自然画卷，自远古以来便铭刻于人们意识深处作为表达对自然膜拜敬畏之情的精神图腾而存在。懂得敬畏便成为我们生而为人所应当恪守的最原始本真的生存法则。然而，在时代发展大潮对传统价值的冲击之下，建立在去敬畏化基础之上的现代化建设正全面铺开。它使人们体验掌控万物之快感的同时，也让人们将这一法则逐渐淡忘。

试想一下，当一个人失去敬畏之心而变得毫无顾忌，他将面临怎样的结果？卢梭有言：上帝欲使人灭亡，必先使人疯狂。

金钱永不眠，是对人类发展至今、极其繁荣的商业贸易的简洁概括与高度褒扬。事实上，这些汹涌流动的财富狂潮之下，掩盖着无数不见天日的血腥与罪恶。伟大的思想家、哲学家马克思曾说：10%的利润能保证资本被使用，20%的利润能使资本活跃，50%的利润能让资本铤而走险，100%的利润则能使其践踏一切法律。至于300%，那么即使是绞首的下场，资本也在所不惜了。于是，这些在人类最原始的逐利性的驱使下，罔顾一切法律法规、漠视一切伦理道德的贪婪食利者，就可以称之为无畏了吗？不，他们依旧有所畏惧。他们只是将对于道德法则、法律法规的敬畏腐化为失去金钱、失去名利的畏惧，从而义无反顾地逾越雷池，最终落入无尽深渊。因此，失去应有的敬畏后，人们只会在无限膨胀的罪恶与不加约束的欲念中湮灭己身。

那么，真正的无谓又是如何？真正的无畏不应当是绝对的无所畏惧，否则只会成为无知，真正的无畏是以有所畏惧为前提与基础的。正如康德所言：世间唯有两样事物能让人震撼与敬畏：一为头顶浩瀚无垠的星空，一为心中崇尚的道德法则。敬畏就像视界线，告诫着人们哪里是不可触及的。心存敬畏，就是心有所止。

忆往昔凤歌笑孔丘的楚狂人，或是无视帝王威严安然于木桶中的第欧根尼，即便不羁狂放如他们，心中亦有所敬畏。作为古典犬儒主义的先驱，他们肆意地嬉笑怒骂来表达对权贵阶层奠定的秩序的批判、对世俗格局的绝对拒绝，从而用异于常人的方式追求心目中更为高远的生活方式。故而他们所敬畏的就是真理，就是他们心中的道。这种敬畏如同戒律，如同信仰，起着清明本心、正本清源的作用，使他们固守心灵的边际并觉天地无我，最终达到真正的无畏之境。

心存敬畏，行有所止，才是真正的无畏。