守望心中的一方净土

当今社会人心多为物欲所蔽，失其清明，许多人随波逐流，早已徒具形骸。然，古今中外，总有一些不被物欲所迷，名利所惑，一生守护心中那一方净土的人。

爱因斯坦将支票作为书签，居里夫人把奖章给孩子当玩具，在他们眼中钱财只是用来满足生活的基本需要，而科学与真理才是他们终身追求和奋斗的目标。金钱不一定能制造乐趣，有时候，它们会成为阻碍。爱因斯坦如是说。正因为他没有被金钱名利阻挡住追求科学的脚步，才有了相对论、量子论等影响世界的科学成果，被奉为科学界的泰山北斗，至今都让无数科学家难以望其项背。

东晋陶渊明不为五斗米折腰，被后人传为佳话。他没有向虚伪黑暗的现实屈服，以他淡然旷远的襟怀，孤傲高洁的品格，才有了平淡质朴却诗意盎然的作品。君子不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。他的品格和作品，千百年来，成为无数人崇拜和研究的对象。

陶渊明将他的忧伤转化为对生活的乐，而屈原的忧却是另一种情怀。屈原将自己的恨与痛，伴随着身体沉没于汨罗江的波涛中。他辞世前写的《哀郢》中说：曼余目以流观兮，冀一反之何时？鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。语非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！这是英雄最后的哀叹。

陶渊明和屈原以两种不同的方式诠释了君子的忧与乐。但他们同样是追随着自己的内心，守护着他们心中的那一方净土。

孔子说，不义而富且贵，于我如浮云。君子的仁义也从来没有利益驱使。他们不忧物质之困顿，也从不因眼前的小利而放弃长远的抱负，只欣喜于灵魂的安逸与满足。金钱与信仰就像是秤两边的砣，而你的心就是那一杆秤。金钱看得越重，就会慢慢抛弃你的信仰。若是信仰至上，那金钱就不会再阻碍你追求信仰的道路。金钱名利就像是看似坚固的藩篱，只要有坚定的信仰，那些藩篱就会不堪一击。

历史的天空总有璀璨的星光，历史的长河总在奔腾不息。古今中外的仁人志士，追求的从不是物质上的富裕。为了信仰他们愿意放下眼前的利益，哪怕穷尽毕生也要坚守心中的那方净土。钱学森、邓稼先等新中国航天事业的先驱者，还有获得诺贝尔奖的屠呦呦团队，都坚守着为国家、为科学献身的精神。虽然历尽艰辛，但无怨无悔，受到世人尊敬与学习。

坚守一份信念，执着一种情怀，让我们继承和发扬先贤精神，守望心中的一方净土，提升生命的质量和品位，这才是真正的君子之乐。

守望寂寞吐纳清芬

寂寞是一根断了的红线，有心人在一端默默坚守，等待那头的牵线人，纵使那人早已远去。

有的人多寂寞，是一个人的伤心，正如纳兰一样，只能空叹已是十年踪迹十年心，而有些人，他们在寂寞中守望，耐得住寂寞的啃蚀，创造出寂寞所尘封不住的力量。

王羲之苦练书法，在十年如一日的孤寂中，终成一代书圣；智永和尚忍受独处一屋的冷清，留下那座笔冢和流芳百世；苏秦悬梁刺股，尽管报受家人冷眼，但仍十年寒窗唯有影伴身，终佩六国相印，衣锦还乡。文人们耐得住寂寞，苦做学问，终得一世清欢。

林则徐贬官伊犁，内心的寂寞岂可与常人道，但他依旧高唱苟利国家生与死，岂因祸福避趋之。造福一方百姓。韩愈发配潮州，爱女死于途中，他人下内心的寂寞，在边境小城兴办教育，结果那城的山水竟都姓了韩。他们将寂寞化为治国的动力，为生民立命。

释迦舍王位，终日与经书为伴，终成一代禅宗。尼莫面壁九年，忍受内心寂寞，只为悟得真理。禅宗二祖自断一臂，只为抛去杂念。他们甘于与寂寞为伴，终的大彻大悟，成为一代圣人。

李安四十岁才得金像奖，他人生的前半部分，默默积累读书，一直蹲得很低，但他耐得住，故他能卓然于世。詹姆斯卡梅隆，十二年来悄无声息，沉寂于寂寞之中，为我们带来《泰坦尼克号》《阿凡达》，开创电影新时代。耐得住，静下来，慢一些，终改变文艺界。

清代学者金兰生说：把意念藏得下，何理不可得。纵观古今，甘于且耐得住寂寞的人才能卓然于世。马克思四十年作资本论，曹雪芹耗尽心血沉潜红楼创作之中，李煜耐得住亡国的寂寞开创词风新时代。只有耐得住寒冬的寂寞，才可以在春天歌唱。文革是无数知青耐得了乡下的尘土，在寂寞中体味生活的纹理，如史铁生写下《我那遥远的清平湾》，姜戎留下《狼图腾》。

细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是。寂寞不是供人欣赏的。文人的红线那端系着笔，书尽世间冷暖；英雄的红线那端系着苍生，造福一方百姓。

寂寞如花雨，也可化作春泥更护花。

向日葵在守望

向日葵昂着头，伸开臂膀，守着那片土地，等着他深情地拥抱。

这是老家邻居的一块地，这块地曾经荒废了很久，四年前，他进了一批向日葵种子，于是这块死气沉沉的地从此变得生机勃勃。阳光在大山的身后悄悄酝酿，我用指尖推开掉着木屑的小木门，迎面闻到期盼已久的草木的香气。向日葵轻轻的俯着首，好像在沉思。即使没有阳光的照射，它的花瓣仍是显得那么的鲜亮，嫩黄。清香正在慢慢地缠绕着我，轻轻的抚摸着柔软的葵花，仿佛看见了邻家老头的背影。

我看过他种向日葵。他从家里拿来水桶，抛下井去，拽着粗糙的绳子，出上满头的汗。这一桶水就算提上来了。我问他为什么不从家里的水龙头接水，他一笑：水龙头里出来的水，不是活水，都经过加工处理的。井里的水，是大自然赐予的宝物，给植物浇灌了，它们就会生长得很好哩！他小心翼翼地把桶倾斜一点点，水均匀的淌出来。他缓缓地向左移动着脚步，左手紧握着桶把，右手费力地扶着桶身，手腕一动也不动。他的嘴紧抿着，脸上的肉紧绷着，眉毛紧皱着。他好像不是在浇灌着裹挟着种子的泥土，而是呵护着一个刚刚出生的小生命。当种子出牙的时候，我不在那里，但我知道他的嘴角一定咧着。

再看到他的时候，向日葵已经长势喜人了：硕大花盘的四周是鲜黄的花瓣，花盘里是密布的花蕊，给人温暖的感觉。他轻抚着花的茎叶，阳光遮不住他脸上的笑容：看吧，这就是坚持后的收获！

现在，他已经不在老家那里居住了，我来到属于他的土地，看到了那依然繁茂的向日葵。即使它们的脚下已经生长出了野草，但我相信这通人性的向日葵一定会坚持，坚定的汲取土里仅剩不多的养分。这时，躲在山后的阳光直入人眼，我立马扭过身去，看着向日葵缓缓抬起头。它们好像从沉思中清醒过来，因为它们知道，守着的，是这充满爱的土地；该望的，是他们的主人，和那永恒的希望。它们一个个昂着头，张着臂膀，期盼着主人的拥抱。

守望，一个人的海岸

此时，日光有细碎的明媚。浓情的德芙，终于被一小口一小口地完全融化掉。轻轻溜走的时光里，散落着飘渺的背景乐。

我知道，无论如何审视，注定的终究是不可重写的。生命说它失眠了。我的十一月，突然就不知所措地哭了。风说，我们越海逃亡吧！打点细软，才发现，记忆的船已经腐朽破落了。曾经那梦的蓝和天的远，也在岁月里搁浅。

我还可以带谁一起上路呢？我问的时候，没有人回答。世界好安静呀。一低头，谁又来惹我的眼？冷。突然就心疼。掰着手指，数挨过的日子，窗口的鸟儿就笑了。嗤地一声，刺破了画皮的妆。挽起青丝，如同给心挽起一个死结。斜插的那一柄簪，是离散后的夜凉。打开手掌，只握一句你的许诺，然后，请容我流浪去吧。

纵使是说过不许走失的，可深红浅红早就谢了。喝了这杯茶，就走了吧。苍露为饮，年华果腹。当日子被当成日历，一页一页翻过，百转千回后，你还可以记得第一盏茶的暖香么？我说，莫失莫忘。可此岸与彼岸，是不能通架的深壑啊。纵使守望，守望，还是会散落了天涯吧？那么，去吧。留我，背负一世枉然，守望一个人的海岸，守着无法逾越的淼淼茫茫。我知，就算凝望都结痂了，你依然是千里之外南郭，是翠染的五月湖，三月的桃花雨，以及我读不懂的青墨天书。无需多言，无需痛断肝肠。你知我心意。如此，如此。不过，而已。

守望遗落的乡间风光

幼时生活在城市中，对乡村的感知完全是通过阅读、来自于对唐诗宋词的理解。白居易的夜来南风起，小麦覆垄黄孟浩然的绿树村边合，青山郭外斜，王维的返景入深林，复照青苔上。这些诗句总是使我浮想联翩。

一进村头，浓厚的乡土气息扑面而来，一座座鳞次栉比的茅屋隐藏在茂盛的树冠之下，村子中星星点点的儿童在嬉戏、打闹，在土坡上跑来跑去。老槐树下坐着几个老太太正在乘凉。他们围坐一团，一边话家常，一边操纵着手中的毛衣针来回穿梭，一会儿将毛衣领起来欣赏这件工艺品，一会儿又放下毛衣，站起身来活动活动筋骨。树冠之中不时传来各种鸟类一起鸣叫的歌声；抬起头来根本无法发现他们的踪迹，只能听到他们互相攀比着的歌喉。那些壮年男子哪里去了？一定在田间。

果不其然，农田中一片繁忙景象。男人们光着膀子，身上的骨骼轮廓明晰可变；他们顶着烈日，任其灼伤黝黑的皮肤；他们挥舞着镰刀，将一片片金黄的小麦割倒。汗珠犹如泉水般涌出，滑过肌肤，映着阳光钻入土里。妇女与孩童提着饭桶来到了田头。一阵风吹过，带来了一丝的凉爽；小麦随风而倒，在风中摇曳，形成层层麦浪，错落有致，享受着阳光的沐浴。

亲临乡间，渴望亲身体验那种乡土人情，但只找到了遗落的乡间风光。

走进村子，满眼是浓厚的商业气息，想象中的古朴气息一去不复返。农人们在街边摆着三三两两的地摊，带有浓重口音的吆喝声回荡在小村上空，很是杂乱。孩子们不在外面疯跑玩耍，而是在家低头打着游戏。繁华地段车水马龙，嘈杂的鸣笛声接连不断，惹人心烦，年轻人大多去城市打拼，大片的农田荒废着，很是惨淡，很到没有了成片的麦浪。

天黑下来，商店门口的招牌亮了起来，路灯也将街市照得灯火通明，宛若白昼。出门闲逛的人们成群结伴，一片繁华景象。

曾经的乡间风光，遗落了。

只能静静的守望，守望那遗落的乡间风光。

以守望为题作文

我是一个客家人，一个不会说客家话的客家人。

这话要是放在十年前，绝对是要在任何地方，经受任何一个人，那混杂着惊愕、尴尬甚至愤怒、怜悯的目光的洗礼的。我甚至不想让别人知道自己是客家人，为此父亲总是感到脸上无光。

可现在，长辈们的聊天成了这样唉，我那儿子，一句客家话都不会讲！欸？我们家那个也不会语气中有惋惜，但更多的是奇怪的骄傲。

半夜，父亲突然打了个寒噤。接着又打了一个。怕不是得了帕金森，我暗想。一觉醒来，儿子啊，从今天开始，我们日常生活交流都用客家话。

在没日没夜的语言攻击下，我学会了五百多字的客家话发音，也终于能在春节中亲戚的会不会讲客家话啊？的问题下幸免。

上了初中，紧张的学习进度立刻吞没了我。在操着清一色标准普通话的同学和老师中，我梦里不知身是‘客’。

语文诗词课上。《诗经》里诗句的尾字，有时并不押韵。像在水之湄的‘湄’，古音读

mí我呢喃道。没曾想老师的口型也对上了mi的发音。好巧不巧，做语文作业时，看到这样一句话：客语是古汉语的承袭尤以唐宋时期最明显。像小孩子一样，我兴高采烈地打电话给父亲：原来客家话这么高级！

父亲在电话那头笑笑，你每天都在学客家话呢。知道为什么苏轼一天想吃三百颗荔枝吗？不知道。因为他老人家把一颗荔枝三把火听成日啖荔枝三百颗了啊。仿佛只听这些叹词，我都能想象到父亲拿着手机得意洋洋眉飞色舞的情景。你还知道‘粮要解营’怎么会被舛讹成‘娘要嫁人’吗？

可又有谁知道呢？父亲突然幽幽地来了一句。我打了个寒噤。又打了一个。

父亲站在窗前，目光深邃却苍茫。不用想象，他正将目光投向暮色下的东北方M市的方向。

我等待着。沉默地等待着他将目光收回，然后像没事人一样说出幽默的话。可是他没有。

在室友惊愕的目光下，加之电话要断线了，我刚欲开口儿子我给你报了个客家话培训课这是我一个朋友办的要给你老爸争光啊！然后就被这一蓄力后的连珠炮打得回不过神来。我有时也会去那做兼职喔。了解？拜拜！咔哒。

我愣了，接着是会心的笑：您的守望，有结果了吧。

我想，我终于有资格说出：我是一个客家人！一个能说客家话的客家人！