与你相扶

我不想讲那些虚无缥缈的东西，也没有华丽的词藻，只想谈谈我们一生中最平凡的父母，人的嘴唇能发出最美好的呼唤，就是爸爸妈妈。

伊芒曾经说过谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。我们总会抱怨，抱怨父母的啰嗦，抱怨父母的管束，抱怨父母不能给我们提供更优质的物质生活。在抱怨中我们往往就会忽视他们的不易，当我们在床上玩着手机吹着空调时，又可曾想过父母身在何处，在怎样艰辛的工作。当我们在享受美食时，又可曾知道父母是如何完成那顿美味佳肴。当我们在购买那些价格不菲的衣物时，又怎么理解父母微笑背后的苦涩。也正是因为我们不能真正理解父母，所以导致我们与父母之间的矛盾慢慢积压。

泰戈尔写道：爱是理解的别名。所以父母子女之间的矛盾，说到底都是对爱的理解出现了分歧。就说说我自己吧，可能是因为父母职业的缘故，从小到大我都很少感受到自由，但我本身性格就是大大咧咧的，小时候犯的错也不少，没少挨过打。直到现在，我长这么大，每次回家耳边还总会响起一连串什么好好学习之类的话。也正是因为他们长期以来对我的严格要求，我的逆反心理也愈发严重。以前的我面对父母的责骂时只会一言不发，而渐渐的也学会了争吵，每次当父母无话可说时，心里都有种说不出来的快感。我总认为那是父母输了，向我低头了，孰不知那沉默的背后究竟隐藏了多少的爱与无奈。

父爱与母爱是有区别的，我总会觉得母亲很好，她能理解我，而父爱和母爱相比往往就显得微不足道了。如果把母爱比作一枝盛开的百合，在每个角落中散发着它迷人的芳香，那么父爱就是一株茉莉，它在某个角落里默默的吐着它那清新的芬芳，人们向来赞颂母爱的伟大，可又有谁知道父爱的含蓄！父爱这字眼是多么平凡，但这种爱是多么不平凡。随着岁月的流逝，父亲的身影也不再高大强壮。原本浓密的黑发也日渐稀疏花白，生活的巨大压力使他喘不过气，但父亲却不曾抱怨。从小到大父亲都是不拘言笑的，不仅仅是我，听说他的学生也都很怕他。小时候我总认为父亲是不喜欢我的，不对我笑，就连与我说话的语气也总是命令的。所以这也导致现在我和他之间的隔阂。父母的高标准严要求，千叮咛万嘱咐，使我不能更好的理解他们，即使他们做的这一切都是出于爱我。不过每当目光触及到父亲劳累的身躯和母亲眼角的皱纹，心里也都很不是滋味。很多人都是这样，我们总是在意自己是否长大，却总是忽视了我们身后的父母是否已经老去。

生命中都会有那么两个人，看着我们出生，见证我们的成长，为我们哭，为我们笑。正因为他们是父母，他们可以无限原谅我们的错误，我们才会毫不在意的一次又一次犯错。人们常说，人总要等到失去之后才懂得珍惜，而父母又何尝不是这样。树欲静而风不止，子欲养而亲不待这是多么令人痛苦而又无可奈何的事情。

孝，不需要做出多么惊天动地的事；孝，也不需要说出多么感人的话语；孝，更不需要送出多么昂贵的礼物。父母只需要一颗感恩他们的心，只要心里面有他们，爱他们，他们就会感到非常满足。

时光荏苒，岁月如梭。父母渐渐苍老的容颜，记载着我们走过的漫长而艰辛的岁月。那些虽然一纵即逝却潮润我心的份份感念，那些纵然久远亦不能淡忘的阕阕故事。也许我们未来的路还很长，也许它充满了曲折和荆棘，不过总会有个人给我们引路，与我们相扶，那就是父母。

拒绝诱惑

诱惑，像五光十色的万花筒，梦幻迷人；诱惑，像神秘莫测的月亮，变化无常；诱惑，更是孤岛沙漠中的海市蜃楼，可望却不可及。诱惑，也许是美丽的，但也会是致命的。因此，拒绝诱惑，踏实人生路。

历史长河里，有多少诱惑沉沉浮浮，多少英雄人物徘徊思索，选择，还是拒绝，结果固然不同。

选择诱惑，毁灭人生。南唐后主李煜，在诗歌文学上无不精通，但身为一国之君，却终日沉浸在欢歌笑语，美酒女色之中，不理国家大事，不顾百姓疾苦，最终成了一介亡国之君，只能在西楼上低吟：别是一般滋味在心头。当你选择诱惑，贪图一时之乐，最终却毁灭了自己一生再来后悔时，已晚。

拒绝诱惑，流芳百世。文天祥在国家被灭，被他国俘获，面对着高官厚禄的诱惑时，义气凛然，宁死不屈，留下人生自古谁无死，留取丹心照汗青的千古名句，被世人称颂；陶渊明本可在官场里享荣华富贵，但他选择了追寻本心，归隐山林，同样留下了千古美誉；三国中的关羽，一代豪杰，面对曹操的热情款待，好言相劝，即使心有感激，但也毫不犹豫地坚定自己的立场，效忠刘备，令人刮目相看因此，拒绝诱惑，不忘初衷，即使前方路途坎坷，也能换得内心宁静。

回归现代，灯红酒绿的夜市里，嘈声喧杂的网吧中，复杂变化的公司里，无不充满着形形色色的诱惑。新闻里也随处可见某青少年因沉迷网络，不可自拔，最终身心健康受损；某些人拒绝不了毒品的诱惑，因而家破人散；某官拒绝不了升官发达的诱惑，从而不顾法纪，走上违法犯罪的道路

生活不断，诱惑也会不断。诱惑就像高高悬崖上那一朵白色的小花，你会忍不住去看它几眼，但当你想直抵高崖，摘取它，拥有它时，付出的代价也许将是整个生命。

生活，没有捷径，走过的路，不能后悔。因此，在诱惑面前，我们应该学会拒绝，踏踏实实走好脚下的每一步。

爱遗明天

民主与和谐往往被人们称之为与自己无关的话题。谈及这些人们第一想到的便是国家大事，却忽视了其实生活中也是有民主、和谐的。

民主与和谐一直在我们的身边，并且还直接反映在我们的生活方式、待人处事上。生活中也有好多例子，在社会生活中，我们会为一些问题而去争论。雄辩家为一个话题争得面红耳赤，常人也因坚持自己的观点或看法而各不相让。

其实，无论是雄辩家，还是普通人。如果雄辩家在发表自己观点的同时，允许与他对立的观点一起存在，这就是民主；如果普通人在坚信自己想法的同时，可以承认一种既不正确有不错误的观点，这就是所谓的和谐。

在这个赶潮的时代，在这个多元化的世界潮流中，许多人被时代无情的抛弃了。有的人对于赶潮持相反的态度，而有的人却用着无所谓来表明自己的态度。对于前者，如果我们可以平等对待，这边是民主了；如果我们可以保留后者的立足之地，这便是和谐。其实，生活之间有许多的民主与和谐，即使有的人犯了错，如果他们能改过，我们能够用对待常人的态度对待他们，民主就有了。对于那些厌恶了世事，想要超脱世俗，对尘世持冷漠态度的所谓出家人，我们能够同样善待他们，和谐就有了。

不过有些时候，是不能全部实现民主的，在一个国家政治里，所谓的民主是大多数人的，也就是那些善良的广大人民而不是那些对社会和他人造成严重危害的不法分子。

但是，和谐与民主也是有所不同的。民主是建立在大多数人的基础上的，而和谐是建立在所有人的基础上的。人常说，无论你在哪里，都要和周围的人和谐相处，这样可以减少很多麻烦与争端。

现在民主与和谐，在各色的人群中，都成了首要聚焦的主题。民主与和谐又是互相依赖的，民主是和谐的基础，和谐是民主的目标。所以如果要想达到和谐，首先要做到民主。

取精华去糟粕

改革春风吹遍神州大地，重新唤醒了文明古国的生机，实现了中华民族的腾飞，但是，我国千年的传统也被西方文明冲击地荡然无存，细细想来，传统文化中可留之处已被吹走，应抛之处却还是坚如磐石啊！

书信，一个在现代社会已苟延残喘的通讯方式，以其应不应该留在世上引起了人们的广泛讨论。时代在发展，社会在进步，似乎在这个便捷的世界已无用武久地的书信必须被淘汰，请想想，当我们卷入到万事都以快为好的潮流之中，我们还能剩下什么？或许，未来我们已不会被《傅雷家书》中那一句句关怀的话语感动，不能再等待远方的亲人的家书，也再也享受不到打开书信时的那一缕墨香。那些字里行间的感动被一个个冷冰冰的号码代替，谁又能否认这是一种后退？我们固然不能要求人们放弃现代文明，去重新茹毛饮血，飞鸽传书。但在闲暇之余，重新拿起手中的笔给远在他乡的亲人写一封信，让亲人寻找到那早已逝去的感动，这又何尝不是一种享受？

书信文化在现代社会中摇摇欲附，可那些不合理的文化却仍占有一席之地。

提起民俗文化中的丧事办理，我想大部分农村人都先想到的是那一顿丰盛的饭。我曾多次去观看白事，也曾仔细地思想它。一个人去世，一家人大办其事，邻里乡亲都来随礼，然后一起吃一顿饭，聊聊家常，就完美地结束了这一天，记得逢周年时，还请来一个戏团唱戏，一唱便是一天，而下面的人则有说有笑，指指点点。待到该哭的人硬是挤下几滴眼泪时，便开饭了。在饭桌上小孩子的嬉笑，大人们的侃侃而谈让人产生一种错觉，这是喜事。纵观从头到尾的一系列活动，全无实质内容，有的只是繁锁的仪式。这样的活动既浪费了大量的物力财力，也失去了其原有的意义。而不知何时，这样的活动也掺杂了一些攀比的味道，使原本简单的事情变得愈加复杂

这不得不使我比较东西方文化的差异。西方文明诚然发达，但他们仍美丽的田园，仍重视那些乡土生活，在中国我看到的却是越来越少的农村土地和越来越多的高楼大厦；在西方的葬礼上，倘若你坚持不哭，他们会夸赞你坚强，在中国却被指责为不孝，在西方，没有人会因起时间而去插队，他们都在坚守着看似死板的规定，而在中国却随处可见插队的人我不是一个奉行全盘西化的人，我想说的是，当我们用天朝上国观念去嘲笑外国人时，是不是暴露了我们的无知？同是现代文明，为何有如此大的差距？当我们接受现代文明时，是不是应该发扬一部分，摒弃一部分呢？

让中华文化在时代的滋润下去除糟粕，流入精华的海洋，支撑民族的信念，成就中华的脊梁！

方圆人生

人生如品茗，选好茶具乃为方，选好香茶清水乃为圆。方圆之间，浮沉各命，初时争相上浮，释放光彩，给年轻的生命润色。最后折戟沉沙，沉淀杯底成一尊香茗。

每个人心中都住着一条塞纳河，它把我们的心分作两半，左岸柔软如圆，右岸冷硬如方。左岸住着感性，右岸住着理性。左岸住着人情世故，爱恨嗔怨，右岸住着这个世界的规则在我们心底打下烙印--左岸圆，右岸方，即人生。

方者为正，不为世俗失锐气，果敢勇毅。这边李太白高呼安能吹眉折腰事权贵，使我不得开心颜。那边孟子则大喊贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫。香车宝马，那里有一袭白衣的屈原；满江红遍，那里有戎马一生的岳飞；书香铺地，滚滚长江东逝里还有司马迁刚毅的灵魂。懂得方正的人从来不缺傲骨。

他们将自己立于青松柏树之间，他们懂得如何去维护自尊，挺直脊梁做人。青灯瓦楞间，可还有人记得那些烈士曾经血洒疆地。刘胡兰，江姐那个纷乱世界正义的遗腹子，她们把带血的灵魂放在生命的天平上，抬起高贵不屈的头颅，一遍遍复述着她们的梦想与骄傲。

处事需圆，圆你人生的海阔天空，圆你生命的繁花似锦。

圆融处事是一种智慧，懂得收敛自身的光芒，炼化自身的骄气与轻浮，当机立断、处事不惊。奥巴马可以把青年学生对他的反斥与谩骂，用一个远视的动作和一句这里就像自己家"的妙语巧妙的化解。而彼时的澳大利亚女首相则将国民所扔的鸡蛋戏说成‘谢谢你的早餐。没有陈词激昂，没有怒言以对，一句笑言便是多一位友人，少一个敌人。圆是一门学问，与其让人嫉妒了去，倒不如自敛锋芒。洞悉人情世故，练达通明，适时的后退，学会圆融，学会机灵。张良圆融，所以他为士不为官，懂得抓住自己手中的东西，不失去便足矣。

当方则方，需圆则圆，不缺傲骨凌云志，不缺人情练达心，大地便是你楹握在手中的丝绸，任你绣出一幅山河锦绣。把握好每一寸，明辨其中的度，掌握好人生的航向。用方正的人生态度，智慧的头脑，去构建属于自己的左岸与右岸。方圆人生，需居方圆之中才能足够精彩！

喜欢苏东坡

苏东坡，这个家喻户晓的大文豪让无数后人崇敬和偏爱。就连我这样不热衷于文人诗作的也都对他情有独钟。

然而不同于常人，一开始吸引我的并不是苏东坡的诗作，而是他的人格魅力。苏东坡一生坎坷，他因才华出众而一生受小人陷害，坐牢于京城，遭贬于黄州，浪迹于天涯，最后还落了个元党人碑，累及子女。观其一生，其实并没有多少太平宁静的日子。而他却没有因此而整日蓬头垢面、哀哀切切，而是依旧热爱着生活，乐观于人生，用豁达的心去面对人生的风雨，看淡得失进退，这种超脱让我为之倾倒。

方方也有一篇《喜欢苏东坡》，文章中有这么一句话：中国的文化史倘若将苏东坡连根带须拔起，那么整个中国的文化史都会因此而失重。

于是带着好奇和虔诚，我开始重新品味苏东坡的诗作，读完之后对苏东坡更生几分敬意。为他竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑风雨任平生的洒脱折服；为他料得年年断肠处，明月夜，短松冈的深情折服；为他拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷的追求折服历史上最具有文化意义的山是庐山，而将庐山写的最有韵味的是苏东坡不识庐山真面目，只缘身在此山中；最具有文化意义的湖是西湖欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜；最具有文化意义的节是中秋节，将中秋节写的最有影响的是苏东坡明月几时有，把酒问青天

苏东坡在政治上没有实现价值，但他在文学上却留下一座高峰。他的诗作是文学史上的珠穆朗玛峰，他的精神是文学史上的万里长河。他留给我们的遗产更是宝贵：他一戏墨，就有了中国文人画；他一写字，就有了惊世的书法流芳千古；他一好吃，就有了东坡肉、东坡饼各类佳肴；他一穿戴，就有了东坡帽、东坡屐在民间流传如此等等，似乎苏东坡只要一动弹，就在历史上留下一抹色彩。时光在飞逝，却带不走他的诗作和精神，他的诗作和精神激励着一代又一代后人，绵延千古而不衰，历经百代而不败

喜欢苏东坡，但是同为女子，我却没有方方来生便嫁苏东坡的豪情。到是期许在某一天的梦里，我坐在湖边洗衣，一抬眼便看到一袭青衫的他，在湖边的亭中与众人吟诗饮酒。酒席一散，我们依旧只是彼此的过客。足矣。