认知局限

很久没有去使用那个省钱软件了，因为也没有刻意地去购买东西，自然也就不存在去使用它省钱了。

刚好舍友说帮买一件东西，于是又打开了这个软件，一番操作之后，我发现软件中应该有的一些回复没有出现。

这让我想起之前一次也是如此，这就意味着，并不会起到省钱的作用。

记得有一个同样在使用这个软件的朋友说这个问题，自己当时也没有在意，但这一回刚好有了兴致，决定好好地琢磨琢磨。

于是向系统做了提问，但都是机器式的回答，后来瞥见了角落里写着“帮助”二字。

打开才知道，原来那才是通向有人工解答的端口。

三言两语聊下来，才知道是相关的系统问题，可以手动改正的，之后就可以恢复正常。

而正是自己这次的不偷懒，花了时间去了解，不仅解决了这次的问题，就连之前没有去在意的那个版块也得到了解决，也直接得到了应该有的那份收益。

通过这件事也让我明白了，有时候不要偷懒去躲在舒适区，而是要学着了解新事物，打开自己的局限。这其实就是一个学习的过程，无形中提高了认知，而不是固步自封却仍然觉得自己好像什么都懂。

事实上只有懂得提高自己的认知局限，我们才能进步。

漫画《父与子》——画的局限

一天，儿子在家里打高尔夫球，一不小心打破了镜子。怎么办呢?儿子坐在地上想办法，不一会儿，他想到了一个办法，就把镜子全杂碎，然后画上父亲的样子。

后来父亲照镜子的时候，发现镜子里不是打领带的自己，而是打着黑色领结的另外一个样子，就问儿子是怎么回事。儿子知道了镜子和画的区别，话是很有局限性的。他很害怕父亲的责骂，就偷偷的走开了。

爸爸教我从实践中认知“嬗变”

爸爸教我从实践中认知“嬗变”

今年寒假期间，我在一本课外书籍上看到“嬗变”这个词，就问爸爸是什么意思，他说，“嬗”是更替、变迁的意思，“嬗变”本意就是指昆虫形态上的重大变化，以后有机会再细讲吧！

新学期开学时，爸爸有一次把我送到学校门口，看到有卖蚕卵的，就说，蚕是一生中发生四次嬗变的昆虫之一，你愿意通过自己动手养蚕来了解什么叫“嬗变”吗？我心想，爸爸记性真好，对我提的问题还一直放在心上呢！我便认真地点了点头。于是爸爸花五角钱买回了一张上面有14个蚕卵的袋装纸。

在后来养蚕的几个星期里，爸爸教我仔细观察随着气温的升高和季节的变化，10多条象小蚂蚁一样的幼蚕先后从卵中孵化出来；爸爸带我去辨认桑树，采摘桑叶回来喂蚕；爸爸让我记下蚕从灰白色、0．1—0．2厘米长的小蚕，逐渐长大到5—8厘米长、半透明、很肥壮的大蚕全过程。这期间，尤其是在周围静悄悄时，我屏住呼吸，侧耳细听蚕吃桑叶“沙沙……”的声音，简直就象在欣赏最美妙的音乐。当蚕吐丝结茧躲在里面变成蛹后，爸爸还特地剪开一个蚕茧给我看蚕蛹的模样；当蚕蛹变成蚕蛾钻出蚕茧时，爸爸又指导我给它们配对、交配，直到几个雌蚕蛾分别产下那么多淡黄色的卵以后一个个死去。

爸爸望着我说：你通过这几周养蚕的实践，亲眼看到蚕的一生，经历了从蚕卵——蚕虫——蚕蛹——蚕蛾四次蜕皮和形态变化的全过程，这个过程就叫做“嬗变”。现在你对“嬗变”这个词应该弄懂了吧？我心服口服地回答：“我懂了！爸爸你这种让我从实践中增长知识的方法，真好！谢谢你！”

江苏省淮安市清河小学、淮阴师范学院附属小学

三（1）班张轩源

2008年8月25日

爸爸教我从实践中认知“嬗变”

今年寒假期间，我在一本课外书籍上看到“嬗变”这个词，就问爸爸是什么意思，他说，“嬗”是更替、变迁的意思，“嬗变”本意就是指昆虫形态上的重大变化，以后有机会再细讲吧！

新学期开学时，爸爸有一次把我送到学校门口，看到有卖蚕卵的，就说，蚕是一生中发生四次嬗变的昆虫之一，你愿意通过自己动手养蚕来了解什么叫“嬗变”吗？我心想，爸爸记性真好，对我提的问题还一直放在心上呢！我便认真地点了点头。于是爸爸花五角钱买回了一张上面有14个蚕卵的袋装纸。

在后来养蚕的几个星期里，爸爸教我仔细观察随着气温的升高和季节的变化，10多条象小蚂蚁一样的幼蚕先后从卵中孵化出来；爸爸带我去辨认桑树，采摘桑叶回来喂蚕；爸爸让我记下蚕从灰白色、0．1—0．2厘米长的小蚕，逐渐长大到5—8厘米长、半透明、很肥壮的大蚕全过程。这期间，尤其是在周围静悄悄时，我屏住呼吸，侧耳细听蚕吃桑叶“沙沙……”的声音，简直就象在欣赏最美妙的音乐。当蚕吐丝结茧躲在里面变成蛹后，爸爸还特地剪开一个蚕茧给我看蚕蛹的模样；当蚕蛹变成蚕蛾钻出蚕茧时，爸爸又指导我给它们配对、交配，直到几个雌蚕蛾分别产下那么多淡黄色的卵以后一个个死去。

爸爸望着我说：你通过这几周养蚕的实践，亲眼看到蚕的一生，经历了从蚕卵——蚕虫——蚕蛹——蚕蛾四次蜕皮和形态变化的全过程，这个过程就叫做“嬗变”。现在你对“嬗变”这个词应该弄懂了吧？我心服口服地回答：“我懂了！爸爸你这种让我从实践中增长知识的方法，真好！谢谢你！”

我认知的社会

我认知社会是不好的，恶的。因为暴力。我们班里有个十恶不赦的人——邓凯仁，有一天下午，我们班最瘦小的梁德安带了2块钱——准备去买矿泉水的钱，到半路遇到了邓凯仁。

邓凯仁对梁德安说：“你竟敢带钱来学校啊？！你只要把钱给我，我就不告老师听，并且将钱交给老师。”

梁德安说：“我这钱是用来买矿泉水的！！！”

邓凯仁又说：“反正我也要告。”

………………………………

梁德安揪不过邓凯仁，只好把钱给了邓凯仁。

邓凯仁说：“这不就就对了吗？害我多费口舌。郁闷。

之后，我到了学校门口，发现邓凯仁在买东东，

我问他：“你的钱从哪来的？”

邓凯仁说：“是梁德安给的，不信你去问他。”

我又去问梁德安。梁德安把事原原本本地告诉了我。

我去告诉了老师听。

我认知社会是不好的，恶的。因为诱拐。有一次，我在姨妈未修建好的美容院前面和表哥在那玩，突然一个大姐姐跑到了我前面，想把我拉到对面去，表格赶紧去叫大人来，那大姐姐跑了回去。

我希望社会能改进暴力，诱拐就好了。

感情和认知(转载)

大地有高山和峡谷，人间有高尚和卑下。人世中充满着七情六欲的烟和雾，一切亲情、友情、爱情……犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。立于天地间，谁能够脱离红尘的牵绊，谁能抛开一切俗念？

古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾？像庄子的豁达与放逸吗？像屈原的忠诚爱国吗？虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却悠游而无法脱离尘世的纷纷扰扰。屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流而为保全自己的清白。庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘已把他们都打上了人间的烙印。于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开？

大智大贤的古圣人尚且如此，渺渺众生又岂能拨开世间的云雾？曾有云“世无孔子，谁能定是非之真”。但孔子亦凡夫，这世间的真真假假，是非曲折，迷离而复杂，孔子又有什么本领把一切都看透？人人都心中有牵绊，于是，在每一个十字路口，人们都要徘徊，或寻思未来的道路，或在心中掂量谁轻谁重，或衡量谁是谁非。或逢大的抉择，则更是瞻前顾后，唯恐与谁有隙，或冷落了谁。

没有谁知道你心中的曲折。然而，我们早已习惯去适应别人的需要，让人生的太阳通过别人反射而获得。真理无人能推翻，因为他早已与人们认知世界的心理息息相关。在感情的牵绊下，一切都有了约定俗成的定论。中国是一个人情大国，小至亲朋好友间礼尚往来，大至国际间谈判都特有人情味。不能否认悠久的历史风情早已浇铸了这种情感，也不能否认这种情感的价值，但铁的原则又怎能让人情去牵绊和综合？中国加入WTO后，难道能够让人情做后盾，去开辟崭新的辉煌吗？世界需要的是认知，是开拓，而非人情面前扭曲的对与错，善与恶。

感情让认知陷入迷惘的泥潭，让认知像拴了线的鸟雀而无法像鲲鹏般翱翔在蓝天。真正的认知便是要拨开人间的烟雾，脱去感情的外衣，让真的世界犹如初生婴儿般纯洁地再现于眼前。