优秀《亲爱的安德烈》读后感范文5篇

优秀通用《亲爱的安德烈》读后感范文篇1

我选择的书目是龙应台的《亲爱的安德烈》。这是龙先生的人生三书中的一部。包括《孩子你慢慢来》和《目送》。这本书源自于他们母子之间三年的书信往来，共三十五封。龙应台对正处于叛逆青春期的孩子的教育，给我以深刻的启示。

记得在我女儿高中的一个家长会上，她的班主任老师给我们这些家长们一个忠告：千万不要成了孩子的枕头，离孩子最近，却不知道他在做什么样的梦。这个贴切的比喻太可怕了，让我突然感到了孩子不可抗拒的成长，他有他的思考，他有他的世界，她有他的朋友圈——那是任何父母都休想闯入的他的地盘，本来就正在和我们渐行渐远，而我还是每天例行公事一般的毫无改变的问候：“吃饱了吗?”“钱还够用吗?”“学习好吗?”仅此而已。

之后，我努力改变我们的交流方式，但更多的是无能为力，许多想法无法用准确的言语表达，明明是对孩子的关切与教导，一不小心却变成了枯燥的说教，甚至是野蛮的强制。读了这本《亲爱的安德烈》，真是相见恨晚，我有一种找到了知音的感觉，安德烈是幸运的，她有一个睿智的学者母亲，可以将双方的思考化作一封封的书信，无声地浸润彼此的心田。

其中最令我感动的一封信是《给河马刷牙》，内容是安德烈对母亲的话：“我觉得我将来的事业一定比不上你和爸爸??要接受一个事实，那就是，你有一个极其平庸的儿子。”而龙应台的回答是：“对我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快乐。”“平庸”是跟别人比，“快乐”是跟自己比。我们千山万水走到最后，最终极

要负责的对象，还是“自己”这两个字。我完全赞成龙应台妈妈，她衷心的希望自己的孩子是快乐的，所有的母亲都希望自己的孩子是快乐的，这毋庸置疑，但为什么我们还要把厚厚的期望压在孩子的身上呢？总是希望自己的孩子是最棒的，不断的希望孩子能超越自己的期许，这又如何让孩子和自己快乐呢？如何拿捏其中的尺寸，正是做母亲的为难之处。

龙应台又说：“我要求你读书，是我希望你将来拥有选择的权利，选择有意义的工作，而不是被迫谋生。”这其实是解决以上困惑的最佳答案，是的，只有有了更好、更多的选择权，从事自己喜欢的工作，才会在心中产生成就感，而成就感会带给我们快乐。为了传递这一信息，我也特意让女儿读了这本书，对于“读书”的见解，我们进行了一次讨论：事实上只有少数的人不是被迫谋生，想从事自己喜欢的工作，就必须具备一定的竞争能力，就必须努力学好本领，今天就必须用功读书。虽然女儿表面上是调侃：“妈妈，我觉得安德烈又帅又有才！”但事实上看得出来，她的内心已经受到了震动。

也是这本《亲爱的安德烈》，又让我反思自己如何与每天面对的孩子们相处。每个学生就是一本书，是老师每天都要细细翻阅的书，而且是永远不会重复的书。这些书读得好不好，就看做老师的爱心、慧心及教育的艺术了。好的老师应该是一名好的读者，龙应台告诉我们，认识一个十八岁的人，你得从头学起。那么对我们来说，认识这群孩子，我们也只有放空自己，才能有空间去倾听、接纳他们。虽然，我们肯定不会成为像龙应台一样的名人，但在孩子面前，我们一样可

以是最好妈妈，在学生面前，我们一样可以是最好老师，只要我们努力去改变，我们和父母、子女、学生、朋友之间也会建立起一座通往对方世界的桥梁，而雨后的彩虹也会在天空中绚丽绽放!

优秀通用《亲爱的安德烈》读后感范文篇2

安德烈是龙应台的大儿子，在他14岁时，龙应台离开德国，应邀回到台湾，出任台北市文化局局长。等她4年后卸任，安德烈已经成长为“一个184公分高的18岁的高校学生”，“透着一种独立的距离”。作为作家、作为母亲的龙应台极其敏感地意识到，安德烈已经让她非常陌生，他成为一个独立的人，她对他的一切好像“一无所知”。

这样的局面似乎本该如此：他们是两代人，年龄相差30岁;他们也是两个国别的人，中间横着东西文化。为了“认识成熟的安德烈”，龙应台决定与他协议共写一个专栏，在香港的一家媒体上连载刊发。于是，龙应台母子两人用三年的时间克服种种困难，互相通信，阐释自己对人生、情感、教育、工作、价值观等等方面的认识，在各自的独立中相互沟通、理解，由此，龙应台“认识了人生里第一个18岁的人”，安德烈“也认识了自己的母亲”。

有媒体说：作为华人世界最有影响的一支笔，龙应台的文章有万丈豪气，然而《亲爱的安德烈》令人赞叹，她的文字也有着万丈深情。其实，任何一对正常的母子之间，都不乏“万丈深情”，但彼此能相互对话到如此坦诚、如此深刻的程度，无疑是寥若晨星。

龙应台说，“我知道他爱我，但是，爱不等于喜欢，爱不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。”我觉得对于大多数家长来说就是这样，沟通仅仅是琐事，那不是心灵的沟通。然而，多少伤害都假借“爱”的名义进行!安德烈说，你要明白，你儿子不是你儿子，他是一个完全独立于你的“别人!”应该说，正是有了这样的基础，他们的沟通才成为真正意义上的可能。

《亲爱的安德烈》收入两人的35封通信，以龙应台《十八岁那一年》对人生18岁的回首开始，以安德烈《伟大的鲍布·迪伦和他妈》对母亲戏谑式的亲昵结束，充满了母亲的认真、知性、关注和中年的犀利，也充满了儿子的玩世不恭、黑色幽默和年轻的真诚。这些被安德烈认为“最私己、最亲密、最真实的手印”，展示了他们为消弭代沟、跨越文化隔膜而进行的深层次的沟通与交流，展现了有着东西文化差异的家庭教育，也让人感叹百年树人之不易。

龙应台在自己的另一篇文章《目送》里写道：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”在给安德烈的信中，龙应台依然对这样的不平等关系深为怅惘：“和你(安德烈)的缘分，在这一生中，将是一次又一次地看着你离开，对着你的背影默默挥手”;“母亲想念成长的孩子，总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了”。她对安德烈说，父母亲就像一栋旧房子，你住在它里面，它给你温暖和安全，但你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。等足足二十年后，你才会回过头来，对惨败衰弱的老房“深深注视”。但天下父母，不都是这样的老房子吗，心甘情愿、无怨无悔?《亲爱的安德烈》的根基，也不外“可怜天下父母心”的普世原宿。

万丈红尘，熙熙攘攘的来往中，多是名利的追逐者和被奴役者。所以，真的看破红尘，归根结底的，是快乐。大概天下所有的父母，都希望子女不被功名利禄所累，能充分享受到生命的快乐。在与儿子的信中，龙应台写道：“我担心的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的高低，而是，你的工作能给你多少自由?”;“什么样的工作比较可能给你快乐?第一，它给你意义;第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的”;“当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐”。天下母亲的心都是相同的，不同的是龙的表达与总结更趋理性和高度。

为了这样的目的，龙应台认为教育要取向天然。她认为，“一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天;教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市;讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，可以说是天地之间学问的根本”。可是，她又认为，“玩”不能没有限制和规则。当安德烈说，生活中有最凡俗的快乐：“性、药、摇滚乐”时，她大惊失色，单刀直入地问他这样的说法是“现实描述”还是“抽象隐喻”;在得到儿子“当然是隐喻”的回答后，她才长舒一口气，放下心来。

安德烈怎么解释这些隐喻?他说，所谓“药”，可以是酒精，可以是足球或者任何让你全新投入、尽情燃烧的东西;“摇滚乐”不仅只是音乐，而是一种生活方式和品味的总体概念：一种自我解放，不在乎别人眼光，自由自在的生活，对不可知的关于探索，对人与人关系的联系加深……从此也可以看出，安德烈果然是“独立”的成人，其思考问题的深度、表达意思的清晰度，都不能不让人刮目相看。但于此，我们也可以看到东西方文化的差异，他们更能独立思考，强调“自我”，西方的社会土壤培植着这样的种子。

比如，他们在谈到“文化”时，安德烈认为“香港没有文化”，因为“文化”是“一种生活态度，一种生活情趣”，“为了喝咖啡而喝咖啡，为了聊天而聊天”，是很重要的生活艺术。龙应台就在回信里说道，文化来自逗留——逗，才有思想的刺激、灵感的挑战、能量的爆发;留，才有沉淀、累积、酝酿、培养。“闲暇和逗留”是“创造力的有机土壤”。“钱学森之问”大概需要这样的答案;何兆武先生在《上学记》也一再强调，有自由，才有创新。

龙应台是东西文化的理解者和融会者，她将它们的精髓消融在一起，然后悄然注入孩子的血液。她跟孩子交流的某些话题，完全是知识分子之间探讨的“大问题”。比如，她谈归属感：“全球化的趋势这样急遽地走下去，……愈来愈多的人，可能只有文化和语言，没有国家;很可能他所持护照的国家，不是他心灵所属的家园，而他所愿意效忠的国家，却拒绝给他国籍;或者，愈来愈多的人，根本就没有了所谓“效忠”的概念?”她谈权力与理想：“不要无条件地相信理性主义者，除非他们已经经过了权力的测试。”不能不感叹，龙应台女士这番与孩子说的话，放在咖啡馆里与知识分子交流也是毫不逊色的吧!

毫无疑问，在思维的对撞中，龙应台大胆地意识到，自己的孩子已经成熟，可以与他谈一些“大问题”，比如她说“人生最核心的‘目的’，是自我的表达。这个世界有那么多的邪恶，多到你简直就不知道谁最值得你同情：非洲饥饿的小孩吗?某些伊斯兰世界里受压迫的妇女吗?被邪恶的政权所囚禁的异议份子吗?而这些人共有一个特征：他们都无法追求自己的梦想，无法表达自己的想法，无法过自己要过的人生。最核心的是，他们表达自我的权利被剥夺了。”在这里，龙妈妈又“原形毕露”了。但这点，才是龙应台之为龙应台的根本所在。

“万丈豪情”与“万丈深情”本是相通的，爱与恨都不会无缘无故，龙应台与安德烈的对话可以给人很多的借鉴与思考。要知道，两代人之间的差别容易淡弱，两种文化之间的差异却难消除，龙与儿子的四手联弹，给我们提供了弥减文化与代沟的范版。

优秀通用《亲爱的安德烈》读后感范文篇3

“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜爱，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜爱、不认识、不沟通的借口。正因有爱，因此正常的沟通彷佛能够不必了。不，我不好掉进这个陷阱。我失去了小男孩安安没有关联，但是我能够认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个十八岁的人。”——MM

“你为什么不试试看进入我的现代、我的网络、我的世界呢？你为什么不花点时刻，好好思考‘打扮’这件事，买点贵的、好的衣服来穿？你为什么不偶尔去个你从来不会去的酒吧，去听听你从来没听过的音乐？难道你已经老到不能再理解新的东西？还是说，你已经定型，而更糟的是，你自己都不知道你已经定型得不能动弹？”——安德烈

这两年中心校提倡打造书香校园，对于这样的政治任务，说实在的：我一向不太感兴趣，甚至连学校的读书笔记也是完成任务式的写了十几页。一朋友送我的几本书《亲爱的安德烈》、《目送》等也置于箱底。五月份，?母生病，而父母农活忙，于是，晚上照看?母的重任就交给我了，无聊的晚上，蚊子乱飞；寂静夜晚，飞蛾乱扑。百无寂聊的晚上，确实是难以渡过，第二天晚上，随手拿起了龙应台的《亲爱的安德烈》，躺在陪床是有心没意的乱翻，几页后，竟然被这本书深的的打动了。

是的，这是一本充满了母子之间按这种讨论、辩驳、分析，但是当我真正开始读它的时候，我才发现它的与众不一样，我被书中的资料深深的吸引了。能够说，这本书，给我打开了另一个世界，我也是从此刻开始，才开始认真的思索书中的资料。

首先，透过这本书，我也感受到了东西方的文化差异。书中我总能读到安德烈的自由，安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行……简直是五光十色，丰富多彩。这让我不禁想起了自己从小学到大学这一路走来的枯燥与无可奈何。似乎从出生开始，我们的人生就已经被计划好了，我们需要好好学习，需要考上一所好大学，于是，老师、学校、家长、社会……。身边的所有的环境都充斥着这种思想。这种思想就像空气一样时时刻刻围绕在我们的周围，伴随着我们的成长。尤其是在职业中专的的那段高中里的日子，我们每一天的任务就是学习学习再学习。最后，我在这种模式下考上了大学。但是，相比于安德烈，我们失去的真的很多。安德烈将“性、药、摇滚乐”看做一种隐喻，暗指生命中的种种乐趣。我想安德烈是自由的，他每一天都能感受到这种自由乐趣，并且无忧无虑地去享受。我知道，如果整日沉迷在这种享受中会使意志消沉，但是青年人如果没有放松而不放纵，热情而不激烈的勇气和尝试，我想在他垂垂老矣的时候，他会感到自己人生的悲哀。因此，生在中国，饱尝着东方文化，我们确实不能像西方孩子，像安德烈一样的生活，有他那样的经历。但是我却想说的是，人生苦短，活的洒脱奔放而不留遗憾，才不枉来

人间走这一遭。这也是我从这本书中读到的。我，就是这么想的。

其次，更多的是我在这本书中感受到了两代人之间的隔阂和鸿沟，也感受到了父母了解和认识自己成人子女的渴望，更感受到了父母对于子女不离不弃的、贯穿始终的爱。

这部由36封家书构成的书，不仅仅横跨了新与旧，左派与右派，流行文化与人文关怀，更横跨了母与子的世代价值观，集结成这一本精彩的散文集。其实在我们身边，包括我在内，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏适当的形式和机会，以至于两代之间构成了一条无法逾越的鸿沟。我们会发现，虽然自己以成家，却发现自己越长大越孤单，渐渐的不愿意和父母分享更多的东西，反而身边的朋友或许比父母更加的了解自己。我们不断的接触更新的事物，渐渐的从父母的世界中远去，偶尔的'电话也是例行公事一般的枯燥无味。“最近好吗？”“还好啦。”“钱还够用吗？”“够。”仅此而已。我们都感觉到了这种变化，但是却没有人愿意或者留心是不是就应改变一些。我想，我们的父母养我们长大成人，绝对不想看到的是这样的一种结局。

但是看了《亲爱的安德烈》这本书之后，我发现，作为子女，我们是多么的不了解自己的父母。他们渴望了解我们的世界，于是心思急切，于是这样的感觉让我们厌烦，于是我们就会不自觉的离他们更远。但是，我想，父母所作的一切都是源自于内心深处爱的喷泉。是爱，让他们管我们管的太严；也是爱，让他们在日益长大的、独立的子女面前手足无措。因此，无论外在的表现如何，内在的实质都是爱。我们长大了，拥有了自己的世界观、人生观、价值观，就更就应在自己的世界里尽兴之后想一想，是不是就应做点什么来让父母感觉到他们子女的存在，也让他们感觉到我们成家立业的后我们是怎样的呢？

于是，猛然间，我想到了，我是多久没有给父母打过电话了？我是多久没有给他们讲我的工作、生活、家庭里的事情了？于是，我拿起了电话，拨通了那个熟悉而陌生的号码，我坚信，电话的那一头，是怎样的一对兴高采烈和包含欣喜的脸。

再次：做为父母，当11岁的儿子写了作文篇

其实早在之前，我就开始喜欢龙应台。

喜欢她犀利的文笔，喜欢她独到的见解，喜欢她特别的性格。尤其是那本《野火集》让我简直沉迷得可以抛掉生活中其他的繁琐之事。

后来，也就是今年，听说了那“人生三书”。

看过那三本书的人都无不大呼：这不像龙应台了！更甚者说——这根本不是龙应台了！

真有那么夸张？我在跃跃欲试和满心疑惑的交错心情下，买了那三本书：《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》、《目送》。

这三本书，让我认识了全新的龙应台。她作为一位母亲，亦作为一个女儿，有着温柔如同月光般的情怀，有着强烈如焰火般的保护欲——总而言之，两个字——有爱。

有了这个读起来神圣的不可亵渎实际许多人只是把之当成廉价商品而不屑一顾的神奇的东西，风格、文笔、情感，怎么会不发生翻天覆地的改变？其中，我最想谈的其实是《目送》。

但既然让谈《亲爱的安德烈》，那就谈谈吧。

——前言这本书相比之下挺“特别”。

第一，它的题目直呼人名，只要稍微想想就能了解到，这本书，是以书信的形式进行的。一目了然，不是龙应台的风格。而且“三书”中的另外两本，也不如这般直白。

第二，这本书的封面上写着——龙应台与安德烈合著。看到这几个字时我或

多或少有点生气。我是来看龙应台的截然不同的，而不是来看安德烈相比之下要稚嫩好些的文字。

没错，最开始，我并不是很喜欢这本书。母子俩你来我往，谈未来谈现在谈政治谈历史谈伟人谈平民，能有什么看点？

当然，这只是我初看时的想法。

看这本书，老师是要求做读书笔记的，一本书至少十篇，每篇至少三百字。初时，说实话，我真的抱着点凑字数的心理。虽然我知道，被动地写下自己的“想法”，对自己而言并无多少用。

但当页数如鸽子的羽毛一片片翻过，我似乎渐渐地，依稀地，看到了这本书的肉体——它真正的，矫情点说，它的精髓（我觉得精髓这个词不是很好，不能美丽地将那个真正我想说的词——虽然我想不出——体现出来）。

几乎每个家庭都有父母和孩子。因此对于广大读者而言，这本母子间通信交流的书，就显得更“平易近人”了些。

对，孩子是父母的亲生骨肉。就算不是，那也是养育（这里不是概括，个别情况我不愿谈）自己的大大大恩人。

小时候，不会说话，别人说的话自己也半懂不懂，走路踉踉跄跄走两步摔一跤，吃喝拉撒都要大人照顾。因为这些，小孩不会叛逆，不会理直气壮甚至摔锅砸碗地争辩反驳，父母自然也就在除了安全问题身体健康外的其他方面少操了不少心。

但是时间就是个刽子手啊。

一“刀”下去，我们便失去了好多东西。

父母脸上渐渐滋生的皱纹也像一张不大但密的网缠住了自己的思想。他们开

始觉得，自己的孩子，怎么不是以前那个一逗就笑的宝宝了？怎么看到自己会吹胡子瞪眼甚至冷漠得拒之门外了？怎么自己要离家时不是抽抽搭搭地不舍担忧而是欣喜若狂得一蹦三尺高了？

有这些想法，就说明父母的观念如同长不大的孩子，还停在孩子的儿时呢。孩子长大了，独立了，有很多事情不能对父母“坦诚相待”了。这些就像一块块厚实的砖头，把父母和自己之间的墙砌得密不透风。

代沟，就这样产生了。

爸爸妈妈们这时就像鸵鸟，把头牢牢埋在地里，不愿承认这对他们而言有些可怕的代沟。

龙应台就是比很多家长更早地认识到了这父母和孩子关系中的致命要点，才能和安德烈的关系不是逐渐疏离而是更为融洽。

龙应台也很幸运，她的十八岁的已经成为男人的孩子，还愿意和她如此贴心交谈。

即使偶尔有些不耐烦。

整本书看下来，我的收获这短短几页是写不完的。这是——工作学习上的，为人处世上的，政治人生上的大满贯的收获。

挺欢喜的。

整本书，十几万字内容，我最愿意说的不是很多人颇有感触的《给河马刷牙》，而是整本书中时不时提到的安德烈抽烟的问题。

安德烈抽烟，抽烟是他生活中的一小部分。当他思考问题时，他就会掏出一根烟，那是他思考的辅助工具。

龙应台却极其讨厌安德烈抽烟。

在文中，安德烈问了龙应台一个问题：

“你最近一次想要痛打我一顿是什么时候？是因为什么事？”

这个问题很有意思，我也问过我母亲。她给出的答案是：没有过，痛打一顿不是我的风格。

龙应台的回答更有意思了：“抱歉，你每一次抽烟时，我都这样想。”看到回答，我就一个人捧着书在那笑了好一阵。

但这句话的关键字是，想。这代表，龙应台并没有对她的想法付诸于行动。这是难得的。因为在无数个家庭里，家长用武力强迫孩子戒烟的例子不在少数。

很多家长就惊讶了：孩子抽烟呐！这么重要一个危及孩子终生健康的问题，你作为母亲的，就只是想想？

龙应台答复：我的儿子已经十八岁了，他不再是那个需要我事事管教的小男生，而是一位成年能够担负起责任的男人。我想，他能够对自己的一切付起责任。从另一方面讲，我已经没有资格去管教一个成年男人了。

这个答复很打动我。毕竟，龙应台能够清醒地意识到自己和儿子的地位关系，实在难得（抱歉，孤陋寡闻，只能用难得这个词形容）。

整本书看完，这本并没有很强的故事剧情感的书，竟让我有一丝意犹未尽。我想，这本书最大的看点，就在于龙应台对她亲爱的安德烈那份极为朴实却与众不同的爱吧。

我更喜欢龙应台了。

夏钦垣，初2017级6班

优秀通用《亲爱的安德烈》读后感范文篇4

其实我一开始并不愿意看这本书，因为里面只是一封封枯燥无味的信。比不上小说的奇异有趣，漫画的绚丽多彩，笑话的夸张搞怪。总之，自从它被买回来，我甚至压根儿没正眼瞧过它，直到曾老师要求带。课堂上，我看着封面上的几段话，心中的兴趣不由得浓了一分，那类似独立宣言般的文字把我的胃口吊了起来。于是我翻开了它。直至看完一遍，我还有些发愣，一对母子从原本的哪怕有时间坐在一起也没话说变为几乎无话不谈靠的是这一封又一封的信？我细细地回想，从商讨独立到思考政治，我最感兴趣的是哪一段？哦……记得有一封信讲了旅游景点的人只看钱，为了赚取最大的利益把许多人思象中宽广辽阔永无边境的草原象圈摇钱树一般圈起来卖票收钱，进入了，照相业要收钱。当时我也说不出是什么情绪，他们有错么？没有。他们的景点收钱时应该的，可我仍觉得心里不畅快。再看到后面的寺庙中的僧人们手上沾着香灰便开始数那油腻腻的钱，这……我觉得什么信仰各方神圣的都不神圣了，他们只是信仰钱吧？！我觉得恶心，特别的恶心。再看后边，龙应台与安德烈对于很多事的不同看法，一方代表中国文化思想，一方代表德国，或直接说一方代表中年人，一方代表少年--一个国家的新鲜血液吧。它们对于这些事的看法完全不同。如一箱苹果，龙应台或说是家长认为应先吃快坏的，这样可以吃完，而安德烈或说是少年认为应先吃新鲜最好的，不然岂不是一直吃的都是半坏的？我看了觉得很有趣，这些信中所言几乎是我和妈妈之间故事

的一个影子。我尝试着用书中所表露的方法与妈妈相处，果然少了很多麻烦与不快。总而言之，这本书使我受益匪浅，不但学会了与父母相处，还学会了许多事情。希望我与妈妈能与书中的母子一样，一步一步地走近。