适与野情惬，千山高复低《鲁山山行》原文翻译赏析

出自宋代梅尧臣的《鲁山山行》

适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许？云外一声鸡。

译文
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。

作者：佚名

这首运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋时节，霜降临空，诗(Www、Shuzhai、Org)人在鲁山中旅行。山路上没有其他人，诗(Www、Shuzhai、Org)人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗(Www、Shuzhai、Org)人有人家的地方还很远很远。

这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。

山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，山行;不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，山行;也不会有什么美感和诗(Www、Shuzhai、Org)意。此诗(Www、Shuzhai、Org)一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：适与野情惬;恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：千山高复低。;按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。千山高复低;，这当然是山行;所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个惬;字，足以体会出当时作者心满意足的心情。适与野情惬;，则是 山行;所感。首联只点山;而行;在其中。

颔联进一步写山行;。好峰;之峰;即是千山高复低;；好峰;之好;则包含了诗(Www、Shuzhai、Org)人的美感，又与适与野情惬;契合。说好峰随处改;，见得人在千山;中继续行走，也继续看山，眼中的好峰;也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出行;字，但不单是点题。径;而曰幽;，行;而曰独;，正合了诗(Www、Shuzhai、Org)人的野情;。着一迷;字，不仅传幽;、独;之神，而且以小景见大景，进一步展示了千山高复低;的境界。山径幽深，容易迷;；独行无伴，容易迷;；千山高复低;，更容易迷;。著此迷;字，更见野景之幽与野情之浓。

颈联霜落熊升树，林空鹿饮溪;，互文见意，写山行;所见的动景。霜落;则林空;，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之熊;也会升树;，林中之鹿;也要饮溪;；但树叶茂密，遮断视线，山行;者很难看见熊升树;与鹿饮溪;的野景，作者特意写出霜落;、林空;与熊升树;、鹿饮溪;之间的因果关系，正是为了表现出那是山行;者眼中的野景。惟其是山行;者眼中的野景，所以饱含着山行;者的野情;。霜落;而熊升树;，林空;而鹿饮溪;，很是闲适，野趣盎然。

苏轼《高邮陈直躬处士画雁》
诗(Www、Shuzhai、Org)云：野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？无乃枯木形，人禽两自在！&&&&&&;梅尧臣从林外幽径;看林中，见熊升树;、鹿饮溪;，那正是苏轼所说的无人态;，因而就显得自在;。熊自在;，鹿自在;，看熊升树;、鹿饮溪;的人也自在;。

欧阳修《六一诗(Www、Shuzhai、Org)话》
云：圣俞尝语余曰：‘诗(Www、Shuzhai、Org)家虽主意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难状之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。;此联就可以说是状难状之景如在目前;。而且还含不尽之意见于言外;。熊升树;、鹿饮溪;而未受到任何惊扰，见得除幽径;的独行;者而外，四野无人，一片幽寂；而独行;者看了。熊升树;，又看鹿饮溪;，其心情之闲静愉悦，也见于言外。从章法上看，这一联不仅紧承上句的幽;、独;而来，而且对首句适与野情惬;作了更充分的表现。

全诗(Www、Shuzhai、Org)以人家在何许？云外一声鸡;收尾，余味无穷。杜牧的白云生处有人家;，是看见了人家。王维的欲投人处宿，隔水问樵夫;，是看不见人家，才询问樵夫。这里又是另一番情景：望近处，只见熊升树;、鹿饮溪;，没有人家；望远方，只见白云浮动，也不见人家；于是自己问自己：人家在何许;呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意回答诗(Www、Shuzhai、Org)人的提问：这里有人家哩，快来休息吧！;两句诗(Www、Shuzhai、Org)，写山行;者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。