侠客行原文翻译（解释）及赏析（李白）
朝代：唐代
作者：李白
原文：
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
翻译参考：
注释
⑴行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，侠客行，等于说侠客的歌;。
⑵赵客，燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子&说剑》：昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。;缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。
⑶吴钩，宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
⑷飒沓，群飞的样子，形容马跑得快。
⑸十步;两句原自《庄子&说剑》：臣之剑十步一人，千里不留行。;这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。
⑹信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
⑺朱亥、侯嬴，都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥来吃。
⑻三杯;两句说几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
⑼素霓，白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如白虹贯日;。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。
⑽救赵两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是合纵以抗秦。信陵君是积极主张合纵的。邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：我知道你会回来的。;于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁椎，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。
⑾太玄经，扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。
白话译文
燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀，骑着银玻白马，像流星一样在大街上弛骋。他们的武艺盖世，十步可斩杀一人，干里之行，无人可挡。他们为人仗义行侠，事成之后，连个姓名也不肯留下。想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。三杯热酒下肚，便慷概许诺，愿为知己两助擂刀。一诺重于泰山；眼花且热之后，胸中之意气，可贯长虹。朱亥为信陵君救赵，挥起了金椎。此一壮举，使赵都邯郸上下，都先为之震惊。二壮士的豪举，干秋之后仍然在大梁城传为美谈。他们纵死而侠骨犹香，不魄为是盖世之英豪。要做人就要像他们这样的侠士一样，传名百代，为人称颂。谁能愿像扬雄那样，白首著书，老死窗下呢？
古诗赏析：
创作背景
此诗约作于唐玄宗天宝三载（744年）游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，不仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习融胡汉为一体，文武不殊途。;（陈寅恪《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书观百家;外，十五好剑术;（《与韩荆州书》）高冠佩雄剑;（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：抚剑夜吟啸，雄心日千里。;（《赠张相镐》其二）长剑一杯酒，男儿方寸心。;（《赠崔侍御》）堪称是文武不殊途;，兼备于李白一身了。诗人李白如此爱剑和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；十五好剑术，遍于诸侯。;正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是在以这任侠意识为尚的背景之下创作的。
作品鉴赏
李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句闲过信陵饮;不过是将侠客与信陵君这样的明君;联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一;的政治抱负。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是。《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。;仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。缦胡;的缨，霜雪明;的;吴钩;，飒沓如流星;的白马;这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。
诗人进而写游侠的行为：十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。;也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以纵死侠骨香，不惭世上英;的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
最后，诗人以战国时窃符救赵夺晋鄙军;中的侯嬴、朱亥;二壮士;例，阐明纵死侠骨香，不惭世上英;之旨。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英;这三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气紫霓生。;重然诺，尚意气的任侠，真是慷慨成素霓，啸咤起清风。;（张华《壮士篇》）的。震撼了大梁城：千秋二壮士;，是当之而不愧。不惭世上英;！诗人对二壮士;叹服不已，情见于词了。
然而，诗人不仅在热烈的颂唱二壮士;，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：谁能书阁下，白首《太玄经》;是为壮夫所不为！
《侠客行》诗虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志表现无遗。
