美枣生荆棘作文

生活告诉我们：没有总是风平浪静的大海，没有能轻易攀登的山峰。生活并不总是晴空万里，偶尔会乌云遮避阳光。正如美枣生荆棘，好的枣树总生长在荆棘中，在逆境中，枣树才能更加顽强，茁壮成长。

大海如果失去巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去飞舞的狂沙就会失去壮观；人生如果仅去追求两点一线的一帆风顺，生命也就失去了它存在的意义。所以挫折面前，我们不要抱怨，要更加顽强，战胜困难，去实现生命的价值，让人生更加精彩。

从不幸的谷底到命运的颠峰，也许她的生命本来就是一次绝美的舞蹈，于无声处展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人生的美丽。邰丽华《千手观音》的领衔者。生活的苦难并没有压倒她，她在逆境中坚强不息，顽强拼搏。终于，她以她的不懈努力赢得了饱含敬意的喝彩。她用行为诠释着一种精神，一种困难面前仍坚持不懈的精神。

历史上也有许多困境面前仍奋发向上而取得成功的事例。在秦王殿上，不畏权势，面对秦王的威胁而手执合氏璧慷慨陈词的蔺相如，为楚国赢得了安定的边疆；在鸦片战争期间，虽然遭到排挤，但仍坚持自我，将鸦片拒之国门，唤醒千万民众的林则徐；中国改革开放总设计师邓小平，虽遭到三落，但仍以人民的利益为首，顽强不屈，终于三起，为改革开放做出了巨大贡献

正如孟子所说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身所以说不幸是一所最好的大学，我们要在逆境中奋发向上，变逆境为顺境。

人人都希望自己邂逅杨柳春风，希望鲜花和掌声如影随形，然而大多数人只能在聚光灯后喃喃低语，却无法在流光溢彩的舞台上慷慨陈词。但我们不能抱怨上天的不公，命运的坎坷，而是要顽强不息，奋发向上。这样你会发现天是如此湛蓝，水是如此清澈，生活原来是如此美好。所以，请珍惜那条弯弯的荒草野径，不管是棱角坚硬的岩石，还是那些拦路的荆棘，也不管是漆暗的黑夜，还是那可怕的寂寞，要坚信所有的坎坷，风风雨雨都只是生活的点缀，黑色并不是生命的本色，只要我们乐观向前，成功就会不约而致。

朋友，也许你正在品尝命运的酸楚，也许你正在咀嚼生命的干涩，也许你正在忍受刻骨的痛楚。请记住：美枣生荆棘。跌倒时，它给你阳光般的帮助；失落时，它给你清风般的慰藉；迷茫时，它给你波涛般的意志。

禁止毒品健康生活作文

一朵娇艳的罂粟摇曳在春光下，诱惑着来往行人。毒品便是一种一旦沾染上就永远不能自拔的物品。它像白色瘟疫，又像无情的刽子手斩杀一个接一个健康鲜活的生命。

清朝，是怎样一个强盛的王朝。但英国源源不断的鸦片输入中国。许多国民成为了毒品的奴隶。大街小巷男男女女拿着长长的烟斗吸食着自己的生命。直至将清朝的生命被耗尽。林则徐虎门销烟也无法阻止毒品，让清朝王气黯然收的结局。

演艺圈多少明星为了走上星光大道在背后付出了诸多辛勤与努力。堆彻得再好的多米骨诺牌，也会因一次失误而全部倒塌。明星一旦沾染了毒品，作为公众人物的他们受到社会强烈的批评于舆论。在众人面前此前光辉不复，如跌入万丈深渊，将自己的前途与积蓄的努力毁于一旦。从此顶受着源源不断的压力生活。

毒品不是毒药会让人肉体立刻痛苦死亡，它却比毒药更让人痛不欲生，毒死了自己，也毒死了家庭。让精神灵魂与肉体共赴黄泉。一个富足的家庭会因一个人的吸毒变得潦倒。一个阳光少年会因一次吸毒走上不法道路。多少人因毒品变得家庭破碎、妻离子散。更有人后半生只能面对监狱的铜墙铁壁。毒品让人堕落，在幻境与现实中迷失了自我。渐渐让血肉化作了一堆白骨。

吸毒堕落的惨例实在太多。他们吸食毒品只为一时刺激与快乐，所谓的享受青春竟毁了青春，没了快乐，跨入了食人的地狱。这是吸毒者从未想到的结局。

毒品的危害已经蔓延全世界。打击吸毒、贩毒违法犯罪行为的行动，已经成为全世界各个国家都在进行的禁毒世界大战。我国对贩毒、吸毒违法分子也是坚决给予严厉处罚。

现下有许多青少年染上了毒瘾。十六七岁的年纪，正如春花一样，正是开得绚烂娇艳的时候，应该正充满朝气和活力。青春本应拥有一双理想的翅膀，在该有的湖光山色中自由翱翔。但是青春一旦和毒品相融，就会立刻枯萎。毒品残忍凶狠的折断了理想的翅膀，连自己的自由也沦丧。沾上毒品，也就意味着远离了青春。

因此，远离毒品要从自身做起。少去鱼龙混杂地带，少与社会上人物有过多交结。提高警惕，加强学习，懂得贩毒有罪，吸毒违法，提高抵御毒品侵袭的能力。为了自身幸福与健康，为了国家昌盛民族兴旺，我们要擦亮眼睛，不要受别有用心的人诱惑。敢于同毒品犯罪作斗争。不要让毒品控制了自己，让已有人格扭曲，贪婪堕落，最终为自己铐上冰冷的镣铐。

一个人的生命只有一次，那生命是无价的也是脆弱的。它或许承载着家庭的希望，家庭的幸福。不要让毒品浸染了你的生命，最终将它扼杀。本着对家庭对自己负责的态度，拒绝毒品，远离毒品，做一个健康向上的人。

年味作文

记忆中的年味，是年夜饭里的香味，是拜年收红包时的喜悦，是烟花里的美丽，是围炉夜谈中的回忆，是守岁时的期待与兴奋

掐着十根手指头算来算去，终于盼来了朝思暮想的寒假，盼来了热热闹闹的春节。腊月二十九的夜，躺在床上的我辗转反侧，想着今年春节该怎么过，脑中一遍又一遍地回放着往年过年时欢乐的场景，心中一阵激动，直至深夜才朦胧地入睡。

三十的一大早，爸爸急匆匆叫醒我。我迷糊了一阵，才想起要吃年夜饭。我们这里也叫做年更饭，因为地方习俗不同，我们吃年夜饭是在早上。我迅速地打理好后，便奔向餐桌。嗬！足足有十二三道菜，有色香味俱全的山珍海味，也有地道美味的家常菜，我们都迫不及待地品尝起来。一开始，气氛比较沉闷，大家都埋着头吃自己的饭，我便讲了一个冷笑话，引得哄堂大笑，接着又有模有样地学着大人的样子，端起装着饮料的杯子，站起身向长辈们敬上一杯，送上祝福语，又赢得大人的欢笑和夸赞，饭也吃得热闹有趣起来。我心想：这顿年夜饭可真不同，真有意思。

刚吃完年夜饭，大人们就掏出早已准备好的红包，送给小孩。我早已深知这其中的套路--先表明态度坚决不要，如果对方硬塞，便再三推辞，最后也就收下了。等客人走后，我便赶紧冲进房子里，再四处张望一番，确定四周没人后，才放心地缓缓地拆开红包，小心翼翼地从中取出压岁钱，数一数有多少，边数心里边美滋滋地想明年要买多少零食和玩具。

最激动的要数除夕之夜了。我们匆匆地吃过饭，就拿起各种各样的烟花，抄起一旁的打火机，飞奔到屋外的一片空地上，把烟花稳稳地放在地上，颤巍巍地拿起打火机。长长的引索一碰到小小火苗就燃烧起来，我便急忙跑到一旁，回过身来，望着天空中五彩斑斓的烟花，默默地许下新年的愿望。有时碰见了哑炮，跑开后静静地等了很久也不见任何动静，也不敢过去看，只好哭笑不得。

放完烟花，春晚也就开始了。大人们围着火炉，一边看着春晚里的精彩节目，一边侃大山，聊着这一年里发生的家庭琐事，点点滴滴，还有下一年的奋斗目标。老人们则唠叨着什么张三李四的农村八卦。聊天时有时哄堂大笑，有时让人热血沸腾，而有时又令人感慨万千小孩们可坐不住，看了一会儿电视就去追逐玩耍了。于是，不知不觉中，新的一年就在凌晨的钟声中开始了

而我，在过完这个年后似乎对年有了更新的认识。我想：中国人的年味，不仅仅是各种美食的味道，更是思念的味道，是关心的味道，是亲情的味道，是期盼的味道

那山村作文

一说起那个地方，就会引起我们内心深处的共鸣。无论身在何方，地位高低，那个地方总是牵动着父老乡亲的心。那个地方，就是我们的家乡。我的家乡是一个大山里的小村庄，那里没有高楼大厦，没有车水马龙，没有琳琅满目的商品，没有繁华的街市，却总是有着美丽的东西让我陶醉。

那山村的一切，都是那么自然，那么淳朴，让人忘却世俗的纷扰，陶醉在其中。

清晨，山村一夜的宁静与闲适随着一声响亮的鸡鸣被打破了，万物一夜的沉睡都在此间苏醒过来。路边的野花，溪边的青草，池塘边的荷叶都显得那么的清新自然，那亭亭玉立的荷叶，呈现着一种可远观而不可亵玩的高洁。虽然现在是夏天，可我们的小山村早晨还常常有雾气，也因为这，使小山村显得特别可爱。山里的雾气还没消散，被大山包围的山村薄雾在萦绕中，大有陶渊明的桃花源气势，显得格外迷人。

当太阳升起时，山村里的人们开工了，顿时，山地上、田野里都忙碌起来了。此时山间的雾气开始褪去，只要稍稍眺望远处，就能感受到日出而林扉开的意境，所有的美景都会在这时被尽收眼底。绿林小屋、阳光田野、乡亲作息，小山村顿时变得生机勃勃。随着灿烂的阳光与人们的劳动热情，山村里的一切也变得热烈。轻轻吹来的风夹着泥土的微润，让人感受着万物在勃勃地生长。

到了正午时分，太阳高挂天空，烈阳洒在稻里，稻穗反着金光。山上，清风吹拂着茂绿的树木，大有绿浪翻滚的美丽。小河边上那树树红花开得正灿烂，万绿中透出惊艳的红。乡亲们靠在树边小憩着。就这样，一幅夏日里五彩缤纷的乡村图呈现在面前，风吹草低见牛羊般的怡然与淳朴从中流露出来。山村里的人们就在这片热土上殷勤地劳作，与大自然和谐地相处，怡然自乐，悠然淳朴。

人们扛起锄头走在回家的路上，当玩累的孩子归家，当炊烟缕缕升起时，太阳也就下山了。金黄的余晖洒满了整个村庄，鸭蛋似的落日被托在大山之间，稻浪在黄昏的映照下涌动。静坐在草地上欣赏这黄昏美景，思考着前途与人生，也别有一番情趣。夜幕降临后，这个令人陶醉的山村在皎洁的月亮照耀下，伴随着温柔的山风与蛙鸣，渐渐的入睡了。我就是特别喜欢这样的生活，日出而作，日落而息。

那山村，就是我的家乡。任由太阳东升西落，任由世间变化万千，那山村还是一如既往的迷人与纯净。山村里的人们就是这样默默耕耘着，享受着淳朴与善良。我爱我的山村，我爱我的家！

音乐与文学的关系作文

2016诺贝尔文学奖，众所周知，颁给了民谣歌手鲍勃·迪伦。这就说明，音乐与文学之间，存在一定的关系。

在《理想国》中，苏格拉底这样问道：当你谈到音乐时，你是否把文学包括在内？这是肯定的。西方国家的文学作品又无时不和音乐有着多多少少的联系。将音乐史与文学史对照，两者之间存在着对应关系。一般欧洲古代文学都从史诗开始，这些古代的诗歌都是与音乐结合在一起的，都是唱出来的诗歌，例如希腊的《伊里亚特》和《奥德赛》，为荷马所创编，而荷马是一个盲乐师。荷马史诗就是流传在口头上，后来记录下来的。

《尚书》中说诗言志，歌永言，声依永，律和声。这话的意思是：诗是用来表达人的志意的。歌是延长诗的语言，声音的高低又和长言相配合。可见中国从古以来的文学、音乐、实为一体的事实。音乐与文学同源，最典型的范式就是我们熟知的诗词歌赋。诗经三百篇，分为风雅颂三个部分。风是带有地方色彩的音乐，雅是周朝直接统治地区的音乐，颂是一种宗庙祭祀用的乐曲。《诗经》如此，楚辞，汉乐府诗，宋词，也都被认为是古时音乐的唱词。

由此可见，在文化发展的初期，音乐与文学其实是密不可分的有机整体。

在全世界的范围内，文明的初期，诗与乐都是浑然一体的。在后来的发展中，两者渐渐独立，两者就形成了各自的特殊性。如小说，散文和大量的纯音乐。但他们在更高的程度上再重新综合起来。这两种艺术相互影响相互促进，扩大了它们的艺术表现力，丰富了它们的内涵。

欧洲音乐史上，几乎所有的音乐家都借鉴文学作品，进行再度的创作。如肖邦的《叙事曲》，就是受到波兰诗人密茨凯维支的诗歌和波兰民间传说的启发，德彪西的《前奏曲》因法国诗人查尔斯波德莱尔的诗集《邪恶之花》得到灵感，理查·斯特劳斯的交响诗《查拉图斯特拉如是说》也是由尼采的同名作品启发创作。这些音乐借助文学灵感，渐渐具有完美的形式和深刻的人文主义内容。而所有的诗歌都讲究押韵，要读起来朗朗上口，颇具音韵美，律动感。尤其是古诗中的对偶句，又给人以音乐感。这大概就是音乐促进文学形式的发展。

古今中外很多著名的文学家本身具有很高的音乐素养，于是音乐因素或有意识或无意识地渗透于其作品之中。博尔赫斯说：其实只要有音乐在，生活还是有意义的。可见他对音乐的重视。而白居易的《琵琶行》，就是听了一首琵琶曲后，有感而发写就的。由此可见音乐对这些文学家的意义重大，也不难推断出音乐对他们的文学创作起到了有益的影响。

所以，文学与音乐的是相互启发与促进的，而音乐与文学相互的磨合越久远，艺术感染力越强越，让人回味无穷。

总的来看，音乐和文学都是属于艺术范畴，都能从美学的角度重构。文学与音乐同源且相互影响促进，两者之间的密不可分的关系毋庸置疑，也不可丝毫轻视。

坚持作文

坚持是是攀登生命之山的路径，寻径登山，方能领略山之壮丽；坚持是远航生命之海的白帆，扬帆入海，方能见证海之广阔；坚持是弹奏生命之歌的曲子，依曲奏歌，方能体会歌之美妙。

坚持天边的流星独自在夜空闪耀，坚持到底才能使生命生如夏花般绚烂。

手持一节羊鞭于茫茫北海之上翘首苦盼。苏武面对单于的威逼利诱，莫然而对。铁链皮鞭禁锢不了苏武思念祖国的心；野漠荒郊熄灭不了苏武回归汉室的愿望。毡毛饮雪，苏武为了远方的祖国一口咽下；衣不裹体，苏武为了回国甘心忍受！此等毅力甚是感天动地，只为心中那片深爱的故土，十九年的坚持终见鸿雁传书。壮哉！苏武将坚持体现得淋漓尽致！因为能够坚持到底，所以苏武是最后的胜者！

手握一把镌刀于深深牢狱之中废寝忘食。太史公为了勇士，丈义出手，将自己推向水深火热。苦难面前，这位巨人誓不低头，于是！手握镌刀，笑看天上云卷云舒。终于，通过太史公的坚持不懈，后人才得以领略史家之绝唱，无韵之离骚的美妙。伟哉！这般环境也能炼就如此巨作？因为能够坚持到底，所以太史公得以名垂青史！

脚蹋一辆轮椅于茫茫宇宙之中予取予求。霍金身患恶疾，终日与轮椅为伴。然而，这位巨人并未就此沉沦，反而化悲愤为力量，化消极为动力，投身科学世界，坚持多年，终于，霍金这个名字站上了科学的颠峰。奇哉！小小轮椅也能撑起如此巨人？因为能够坚持到底，所以霍金能够闻名世界！

仰观宇宙之大，俯察品类之盛！又有什么不在艰难中前行，在前行中坚持，在坚持下成功。一切胜利都必须坚持，其实任何人都是胜利者，之所以缺少胜利者，只是缺少能够坚持到底的人---罢了！现实是残酷的，为了理想只有---永不言弃！

虽然知道/最暗的星/也比我辉煌/但我还是/一闪一闪地飞翔/尽管/我只有这么一点点光，萤火虫这样说。所以它注定有一天会是最闪耀的星。为了心底那片梦想的桃花源，所以我选择了永不言弃，坚持到底！

跳跃在指尖的戏曲作文

笑尔胸中无一物，本来朽木制为身。衣冠也学诗文辈，面貌能惊市井人。暮色四合，灯火辉煌处，总令我忆起那三尺红台上跳跃在指尖的戏曲。纤纤银线摆动，金戈铁马，才子佳人，轮番粉墨登场。

回到故乡，走在福鼎街头，路边锣鼓铿锵，京胡悲宛，月琴凄切。帷幕之下，几根纤细的银丝高悬，一位七旬老人立于台后，神情专注地操控着木偶表演。老人徐徐提线，舞台上贵妃或水袖翩飞，或衔杯独酌，或折腰醉倒。

好！台下观众喝彩声此起彼伏，对老人精湛的指法叹为观止。这位老人，便是我的舅公，自幼修习福鼎悬线戏曲，为前台提线演员。为响应宣传传统文化的号召，他每逢周末，必同戏班一起，至街市搭好三尺红台，表演悬线木偶戏：感化人心的《目连救母》，风起云涌的《龙虎会》，清丽脱俗的《碧桃花》精彩纷呈的木偶戏不断上演。

每至表演木偶曲目时，舅公左手腕处挂一勾牌，十六根纤纤银丝便这样被他牢牢地固定在持线板的线夹上。舅公手指在根根丝线之间穿梭，看似参差不齐的银丝，却服帖地随他的手指跳跃，仿若灵巧的游鱼于翻卷着白浪的湖心徘徊。

通过丝线，舅公行云流水地掌控着木偶的眼口开合，四肢转动，乃至言行坐卧。启唇念唱时，只需稍稍一引线端，木偶唇瓣便轻启开合；眼神变幻时，只需微微一颤指尖，木偶眸光便顾盼流连；跳跃腾挪时，只需轻轻一抖手腕，木偶的招式便千变万化。可谓线线连偶，十指绝艺。

堂鼓声渐迫，舅公轻轻抖动着早已绕满线端的手臂，右手无名指尖再一挑细线，舞台后方走出一人一骑，木偶面色绯红，一身粗布青衫，手持青龙偃月刀。此时舅公抖动丝线，却见另一武将驾马飞奔而来。舅公左手将其腰线上下晃动，来将便早先一瞬跳上马背，躲过一劫。争斗渐烈，舅公双手摆动幅度也逐渐增大，两具木偶缠斗数十回合，仍旧难分难解，胜负未分。

台下的我不禁折服于舅公的精湛技艺。此时正值清晨，天气凉爽，但身着白色马褂的舅公，他那黝黑的面庞上却淌着汗珠，像沾着露水的新翻田地。演出完毕，舅公从幕后走出，这才拿出一块手帕擦了擦面庞，朝观戏的路人们谦谨地拱手致谢。嘴角勾起笑意，仿佛觉得能向更多的人展示悬线木偶戏技艺，是世间的莫大享受。

人群向四面散去，街市又重归宁静。舅公和戏班一起，细致地将各种道具收起，苍老的手指一刻也没有停歇。我注意到经过多年演出，舅公的手掌已被银线勒得沟壑纵横，但他操纵木偶的技艺却愈发纯熟。那些没有生命气息的木偶，在他的指尖下跳跃着，充满了灵气。原本呆板凝滞的面目，也好似有了喜怒哀惧的情感，也能尽情演绎人间的悲欢离合。

我虽陪着舅公前来传播悬线戏文化，却着实是个门外汉，便请舅公给我讲解。原来，悬线戏文化源自唐朝，它保存了大量古代民间习俗，保存着古河洛语与闽南方言俚语的语词、语汇、古音，可谓文化底蕴深厚。听及这些，我不禁为身为福鼎后辈而骄傲，也更加坚定了传播悬线木偶戏的决心。可有时，从事宣传福鼎悬线戏文化的舅公的脸上也露出迷茫神情，他告诉我线戏难学，需长年坚持练习才行，可现在年轻人都外出打工，许多人还认为悬线戏古朴老旧，不喜观看。

面对舅公的忧虑，我感慨万千。悬线戏文化乃延续千年的文化瑰宝，一张戏台，呈现的不止是一幕跳跃在指尖的戏曲，更有那木偶师们精巧成熟的操线功夫；几根丝线，牵引的不止是一个小小的木偶，还有千百年来与世长存的线戏文化。作为福鼎后辈的我们，理应砥砺前行坚守传承，让流传千年的悬线戏永远流光于历史长河中，跳跃于灵动手指尖！

霁月难逢，彩云易散——晴雯作文

初读晴雯，印象最深的便是她左手上有两根指甲，足有二三寸长，尚有凤仙花染得通红的痕迹。这样的装扮，猛地一看，倒像是位养尊处优的小姐。

端午佳节，宝玉因金钏儿之事闷闷不乐，恰巧晴雯给宝玉换衣服时失手将扇子跌折，宝玉便训斥了他几句。晴雯哪里受过这样的冷言冷语，便和宝玉吵了起来。直至傍晚，宝玉消了气，给晴雯赔礼道歉，让晴雯撕扇子，博千金一笑。宝玉说：就如杯盘，原是盛东西的，你喜欢听那一声响，就故意砸了也使的，只别在气头上那他初期。宝玉这段话，极易让人想起千百年前的幽王，也是这样为了博褒姒一笑，不惜一次一次烽火戏诸侯。大抵晴雯之貌美，从中可见一斑。周幽王因一次次的儿戏最终国破人亡，曾经盛宠的褒姒也难逃一死。而晴雯，下场也和褒姒那么像，郁郁惨死家中。撕扇一事，刻画了晴雯天真幼稚，张扬率性的性格。

曹雪芹写晴雯的笔墨，比迎春、惜春两位小姐的都多。她有撕扇子的骄纵，也有侠肝义胆的抱病补裘。但提起晴雯，更多人会说上这么一句话：心比天高，命比纸薄。甚至她的判词中也有这么一句：心比天高，身为下贱。的确，她身为丫鬟，却将指甲留的足有二三寸长，还染得通红。她身为奴才，却敢和她主子宝玉顶嘴争吵。她身为奴隶

可是，我们有没有想过，她为什么会心比天高？

大概是因为，在当时的封建社会，她拥有一种别人不曾有的平等意识。贾府中的很多奴才都是在很自觉的作奴才，都是认为自己天生就是奴才命，天生就是来服侍人的。可晴雯不。她认为每个人都是平等的，凭什么她就要低人一等，凭什么她就要低三下气受人指使？她不服。她顾自己有一股倔强劲儿，瞧不起王夫人笼络人心的小恩小惠，瞧不起因为一点儿好处就阿谀奉承的那些小人。她反抗性最强，抄检大观园时，别人迫于权贵只得乖乖低眉顺眼打开箱子任人检查，唯有晴雯是挽著头发闯进来，‘豁啷一声将箱子掀开，两手捉着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出，让狗仗人势的王善保家的反倒自讨了个没趣。她水蛇腰，削肩膀，眉眼也有点像林妹妹，所以很多人说她是小黛玉，而袭人是小宝钗，是人多赞宝钗而贬黛玉。可在我看来，黛玉活的比宝钗尽性得多。晴雯也一样。同样都是被李嬷嬷抢走了宝玉给自己的东西，袭人将此事掩盖了过去，但晴雯却说了出来。他比袭人少了一份圆滑，多了一份天真。

宝玉，也应该是很喜欢晴雯的吧。在宝玉被打之时，心下仍记挂着黛玉，满心里要打发人去，却把袭人支走，让晴雯送去了两方旧手帕。为什么他不指使袭人去偏让晴雯去呢？宝玉就算平时再糊涂，他也知道，晴雯没有袭人的世故，更理解自己，所以她才不会将此事告诉王夫人，白白落人话柄。

可在封建等级制度森严的贾府，她的反叛精神，她的直爽可爱，必将遭到统治阶级王夫人残酷的镇压。王夫人一见晴雯有春睡捧心之遗风，便断定她不是什么安分守己的人，会带坏宝玉。最后在她病得"四五日水米不曾沾牙"的情况下，从炕上拉下来，硬给撵了出去。宝玉偷偷前去探望，晴雯深为感动，并咬断了两根指甲给宝玉。而当夜，晴雯就悲惨地死去了。她之所以会死，是因为她纯洁无邪的性格和当时封建等级强烈的社会环境格格不入。她从不讨好任何人，所以有些自认为自己位高权贵的老奴便看不惯她，得空便进言陷害。加之她貌美如花，生的极标致，便更加招人嫉妒。她天真烂漫，在王夫人眼里便是浪样儿，自然比不上贤良温顺的袭人。久而久之，她成为了王夫人的眼中钉，肉中刺，最终惨死。

她的死是自食其果，自取灭亡吗？不，不是这样的。她只是做了自己，只是在那个污浊的社会中，保留了自己最单纯最真实的部分。她没有像别的奴才一样，卑躬屈膝，奴颜媚骨，而是宁为玉碎，不为瓦全。

霁月难逢，彩云易散。

心比天高，身为下贱。

风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生。

多情公子空牵念。