，道德经10句格言(164句)

道德经10句格言1

1、孔德之容，惟道是从。

2、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

3、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

4、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

5、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

6、道可道，非常道；名可名，非常名。

7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

8、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

9、天网恢恢，疏而不失。

10、使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。

11、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

12、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

13、信言不美，美言不信。

14、人法地，地法天，天法道，道法自然。

15、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

16、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

17、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

18、轻诺必寡信，多易必多难。——老子

19、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

20、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

21、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

22、千里之行，始于足下——老子《道德经》

23、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

24、我独异于人，而贵食母。

25、胜人者有力，自胜者强。

26、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

27、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

28、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

道德经10句格言2

1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

2、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

3、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

4、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

5、自见者不明，自是者不彰。

6、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

7、天网恢恢，疏而不漏。

8、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

9、善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。

10、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

11、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

12、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

13、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——老子

14、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子

15、民不畏死，奈何以死惧之。

16、知者不言，言者不知。

17、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

18、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

19、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

20、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

21、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

22、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

23、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

24、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

25、宠辱若惊，贵大患若身。

26、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

27、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

28、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

道德经10句格言3

1、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

2、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

3、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

4、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

5、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》

6、反者道之动，弱者道之用。

7、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

8、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

9、圣人自知不自见；自爱不自贵。

10、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

11、万物之始，大道至简，衍化至繁。

12、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。？；

13、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

14、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

15、万物并作，吾以观复。

16、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

17、万物之始,大道至简,衍化至繁。——老子《道德经》

18、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

19、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

21、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

22、道生一，一生二，二生三，三生万物。——老子《道德经》

23、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

24、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

25、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

26、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

27、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

28、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

道德经10句格言4

1、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

2、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

3、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

4、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

5、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

6、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

7、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

8、无名天地之始；有名万物之母。

9、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

10、不言之教，无为之益，天下希及之。

11、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

12、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

13、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

14、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

15、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

16、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

17、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。

18、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

19、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

20、道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

21、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

22、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

23、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。

24、知者不言，言者不知。——老聃

25、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

26、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

27、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

28、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

道德经10句格言5

1、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

2、知其雄，守其雌，为天下溪。

3、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

4、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

5、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

6、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

7、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

8、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

9、知人者智，自知者明。

10、知足不辱，知止不殆。

11、大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

12、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

13、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子

14、夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

15、将欲取之，必先之。

16、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

17、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

18、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

19、道常无为而无不为。——老子《道德经》

20、执大象，天下往。往而不害，安平泰。

21、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

22、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

23、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

24、多言数穷，不如守中。——老子《道德经》

25、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

26、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

27、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

28、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

道德经10句格言6

1、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

2、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

3、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

4、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

5、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

6、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

7、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

8、慎终如始，则无败事。

9、知足不辱，知止不殆。——老子

10、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

11、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

12、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？

13、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的`人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

14、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——老子

15、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。。

16、天道无亲，常与善人。

17、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

18、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

19、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》

20、天下万物生于有，有生于无。

21、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

22、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

23、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》

24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。