赏罚不可轻行，用人弥须慎择。

唐代 / 吴兢

古诗原文

赏罚不可轻行，用人弥须慎择。摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·论择官》

解释：奖赏惩罚不可以轻易施行，用人更要仔细地选择。

古诗作者介绍

吴兢 : 吴兢（670—749），汴州浚仪（今河南开封）人。唐朝著名史学家，武周时入史馆，修国史。耿直敢于犯颜直谏，政治上颇有献替，他的直言敢谏，不愧为一代诤臣。

吴兢的名句

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷二·论任贤》 解释：用铜作镜子，可以端正衣冠；用历史作镜子，可以知道历代兴衰

有善始者实繁，能克终者盖寡 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论君道》 解释：有良好开端的实在很多，能够始终如一，坚持到底的，却十分少。

凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷八·论务农》 解释：一切事情都必须致力于根本，国家以人民为根本，人民以衣食为根本。

立身成败，在于所染 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷十·论慎终》 解释：能否作出一番成就，在于从小养成的习惯爱好。

夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论君道》 解释：一个人有忧患意识的时候，必然诚心诚意对待下属；一旦自己的志向达成了，就放纵私

民以君为心，君以民为体，心庄则体舒，心肃则容敬。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》 解释：百姓以君主为心脏，君主以百姓为身体。心脏正常，那么身体就舒适；内心正直，

乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷八·论刑法》 解释：享乐不可极度，极度就变成悲哀；人欲不可放纵，放纵就变成灾难。

君子扬人之善，小人讦人之恶 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷五·论公平》 解释：君子会表扬别人的善行，小人会诋毁别人的缺点。

君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论君道》 解释：贤明的君主，应当善于听取别人的意见；昏聩的君主，只会听信谗言。

竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论君道》 解释：诚心待人，即使是敌人也可以结为朋友；不可一世，即使是兄弟也会形同陌路。

不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷二·论任贤》 解释：不以求全来选取人，不用自己的长处去要求他人。根据人的才能任用，不因他人的地

可爱非君，可畏非民。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论政体》 解释：让人敬爱的不只是君主，让人畏惧的不只是百姓。

不勤于始，将悔于终。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷四·尊敬师傅》 解释：一开始就不勤于世事，最终必定后悔。

激浊扬清，嫉恶好善 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷二·论任贤》 解释：除去坏人、奖励好人；憎恨坏事，好施善行。

凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论政体》 解释：大事都是从小事开始的，小事不注意，发展成大事就不好挽救了。

玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论政体》 解释：玉虽然有美好的品质，却隐藏在石头中，如果没有工匠的琢磨，与破碎的瓦砾没有区

己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷六·论谦让》 解释：自己虽有，但像是没有；自己虽满，但像是虚，指为人应当以谦虚为做人的准则。

若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》 解释：如果君主贤明，而臣子却不匡正辅佐，想要不亡国，是不可能的。

知人既以为难，自知诚亦不易。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·论择官》 解释：了解他人是困难的事，了解自己也的确不容易。

欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷五·论公平》 解释：想要别人不知道，不如自己别做；想要别人不听到，不如自己别说。

心暗则照有不通，至察则多疑于物。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论政体》 解释：心中不能明察秋毫就容易犯错误，即使小心谨慎也容易疑心重重。

人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论君道》 解释：贤明的国君应广开言路，贤能的人才才不会被埋没，民情必然能够上达。

理国要道，在于公平正直 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷五·论公平》 解释：治理国家的关键，在于公平正直。

为君之道，必须先存百姓。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论君道》 解释：作君王的道理、方法，必须先保存百姓。

致安之本，惟在得人。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·论择官》 解释：天下太平的根本，在于任用合适的人才。

刑赏之本，在乎劝善而惩恶 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷八·论刑法》 解释：惩罚与奖赏的根本，在于奖威人们作好事，惩处那些作恶事的人。

为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷七·崇儒学》 解释：当政的关键，唯在用人得当，若所用的人不能充分发挥他的才能、长处，政事就必然难以得封

赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷三·论择官》 解释：奖赏和受赏者功劳相当，没有功劳的人就自己退后；惩罚与犯罪者的罪行相符，做坏事的

夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷一·论政体》 解释：每晚都孜孜不倦，兢兢业业，只想清心寡欲，使天下太平无事。

非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。 摘自唐代吴兢的《贞观政要·卷十·论慎终》 解释：不是了解它困难，是实行它困难；不是实行它困难，是坚持到底困难。

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