上医医国,其次疾人
上医医国,其次疾人
先秦 / 左丘明古诗原文
上医医国,其次疾人摘自先秦左丘明的《国语·晋语·医和视平公疾》
解释:最高明的医生能医治国家的疾病,其次才是给人看病。
古诗作者介绍
左丘明 : 丘明(姓姜,氏丘,名明),华夏人,生于前502年,死于前422年,享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明,因其先祖曾任楚国的左史官,故在姓前添“左”字,故称左史官丘明先生,世称“左
左丘明的名句
不厚其栋,不能任重。重莫如国,栋莫如德。 摘自先秦左丘明的《国语·鲁语·子叔声伯辞邑》 解释:不使用粗壮的房梁,就不能承受屋顶的分量。没有什么分量比国家的利益更重要,也没有夫美也者,上下、内外、小大、远近皆无害焉,故曰美。 摘自先秦左丘明的《国语·楚语·伍举论台美而楚殆》 解释:所谓美的东西,无论在上下、内外还是远近,都不会产生危害,所以才叫
夫和实生物,同则不继。 摘自先秦左丘明的《国语·郑语·史伯为桓公论兴衰》 解释:实现了和谐,则万物可生长发育,但如果完全相同一致,则无法继续发展。
防民之口,甚于防川。 摘自先秦左丘明的《国语·周语·邵公谏厉王弭谤》 解释:堵住民众的嘴巴,比堵塞河流还要可怕。
伐木不自其本,必复生;塞水不自其源,必复流;灭祸不自其基,必复乱。 摘自先秦左丘明的《国语·晋语·史苏论骊姬必乱晋》 解释:砍伐树木不把树根砍掉,必能重新生长;堵塞水不把源
声一无听,物一无文 摘自先秦左丘明的《国语·郑语·史伯为桓公论兴衰》 解释:单一的声音不中听,单一的东西没有文采。
上医医国,其次疾人 摘自先秦左丘明的《国语·晋语·医和视平公疾》 解释:最高明的医生能医治国家的疾病,其次才是给人看病。
口之宣言也,善败于是乎兴 摘自先秦左丘明的《国语·周语·邵公谏厉王弭谤》 解释:放开人民的嘴,让他们有话直说,政事的善恶好坏就都可以清楚。
从善如登,从恶如崩。 摘自先秦左丘明的《国语·周语·刘文公与苌弘欲城周》 解释:向善就好像攀登山峰一样难,向恶就好像山石坍塌那样容易。
为川者决之使导,为民者宣之使言。 摘自先秦左丘明的《国语·周语·邵公谏厉王弭谤》 解释:治理河道,要用疏导的办法使其通畅;治理百姓,要引导百姓使其敢言。
夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善之恶心生。 摘自先秦左丘明的《国语·鲁语·公父文伯之母论劳逸》 解释:百姓参加了劳动就会因劳累而去思考如何节俭律己,若经常思考
出自先秦左丘明的《国语·越语·越兴师伐吴而弗与战》 解释:得到了机遇就不要懈怠,机遇一旦错过,就不会再度重来。老天给予的机会,如果不能利用,反而会遭受惩戒。
欲人之爱己也,必先爱人。欲人之从己也,必先从人。 摘自先秦左丘明的《国语·晋语·重耳婚媾怀嬴》 解释:要想别人爱护自己,必须先爱护别人;要想别人顺从自己,必须先顺从别人。
动莫若敬,居莫若俭,德莫若让,事莫若咨。 摘自先秦左丘明的《国语·周语·晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨》 解释:行为举止莫过于恭敬,持家居家莫过于节俭,道德品行莫过于谦让,办
有过必悛,有不善必惧 摘自先秦左丘明的《国语·楚语·蓝尹亹论吴将毙》 解释:有了过错一定要悔改,干了坏事肯定会觉得害怕。
得时无怠,时不再来,天予不取,反为之灾。 摘自先秦左丘明的《国语·越语·越兴师伐吴而弗与战》 解释:得到了机遇就不要懈怠,机遇一旦错过,就不会再度重来。老天给予的机会,如果
盛而不骄,劳而不矜其功。 摘自先秦左丘明的《国语·越语·范蠡进谏勾践持盈定倾节事》 解释:伟大而不骄傲,勤劳而不自夸有功。
出自先秦左丘明的《左传·襄公·襄公三十一年》 解释:君子使自己懂得那些重大而长远的事情,小人却只注意细小的、眼前的事情。
无夺民时,则百姓富 摘自先秦左丘明的《国语·齐语·管仲佐桓公为政》 解释:不在农忙时役使百姓而耽误农时,那么可以保证百姓富裕。
过而能改者,民之上也。 摘自先秦左丘明的《国语·鲁语·季文子论妾马》 解释:犯了错误能够改正的人,是百姓中的上等人。
时不可失,丧不可久 摘自先秦左丘明的《国语·晋语·里克杀奚齐而秦立惠公》 解释:要紧紧抓住时机不能错过,错过了也不能延误太久。
一人善射,百夫决拾 摘自先秦左丘明的《国语·吴语·越王勾践命诸稽郢行成于吴》 解释:比喻只要有一人起表率作用,就能带动其他人效仿。
君以为易,其难也将至矣。 摘自先秦左丘明的《国语·晋语·郭偃论治国之难易》 解释:往往在你觉得是轻而易举的时候,困难也就跟着来了。
从时者,犹救火、追亡人也,蹶而趋之,唯恐弗及。 摘自先秦左丘明的《国语·越语·越兴师伐吴而弗与战》 解释:利用时机,就像救火和追击逃亡者一样,跌跌撞撞地奔跑,只怕来不及。
恶有衅,虽贵罚也。 摘自先秦左丘明的《国语·鲁语·臧文仲请赏重馆人》 解释:只要犯了罪,即使地位再高,也应受到处罚。
祸不好,不能为祸。 摘自先秦左丘明的《国语·周语·太子晋谏灵王壅谷水》 解释:灾祸是不好的,(因此)不能制造灾祸。
出自先秦左丘明的《左传·襄公二十三年》 解释:灾祸和幸福都不是注定的,都是人们自己造成的。
出自先秦左丘明的《左传·僖公·僖公十四年》 解释:皮都不存在了,毛还在哪依附呢?比喻事物失去了借以存在的基础,就不能存在。
教不善则政不治 摘自先秦左丘明的《国语·齐语·桓公为政既成》 解释:教化不好,国政就难以治理。指治国治民,教化为先。
败不可处,时不可失,忠不可弃,怀不可从 摘自先秦左丘明的《国语·晋语·齐姜劝重耳勿怀安》 解释:政令败坏的地方不能居住,机遇不能丧失,忠诚的人不能抛弃,顾着私欲的情绪不能依
左丘明的古诗
曹刿论战烛之武退秦师
石碏谏宠州吁
郑子家告赵宣子
季梁谏追楚师
吴许越成
蹇叔哭师
驹支不屈于晋
阴饴甥对秦伯
介之推不言禄
子产告范宣子轻币
申胥谏许越成
王孙满对楚子
齐桓下拜受胙
吕相绝秦
季札观周乐 / 季札观乐
宫之奇谏假道
子产论尹何为邑
臧僖伯谏观鱼
子产坏晋馆垣
子产却楚逆女以兵
子鱼论战
臧哀伯谏纳郜鼎
楚归晋知罃
齐桓公伐楚盟屈完
周郑交质
子革对灵王
郑庄公戒饬守臣
昔齐攻鲁,求其岑鼎
晏子不死君难